ऐसी किताब तो हमने कई और भी पढ़ी है और ऐसे किस्से कहानियां और पढ़े हैं और पढ़े हैं पर व्यक्तित्व कहां है इनके साथ जुड़ा हुआ गीता हमने पढ़ी है गीता आपने पढ़ी है तो श्री कृष्ण जुड़े हैं अगर श्रीकृष्ण को आप निकाल दे तब तब फिर एक और हम पंडित से लिखवायेंगे नई गीता नई गीता लिखवा लीजिए आप उससे भी अच्छी गीता लिखवा देंगे हमारे पंडित जी है संस्कृत के पढ़ाने वाले हैं और हमारे मास्टर  साहब उससे अच्छी गीता लिख देंगे हां लिख देंगे लेकिन श्री कृष्ण भगवान को आप लाएंगे कहां से श्री कृष्ण भगवान को गीता के साथ में जुड़ जाने की वजह से गीता वह हो गई जो जन-जन को और जिसको कि सारी दुनिया में सारे मुल्कों में सारी भाषा में अनुवाद जिसका हुआ क्यों उसके साथ में व्यक्तित्व जुड़ा हुआ था कृष्ण का कार्ल मास्क का व्यक्तित्व जुड़ा हुआ था नहीं साहब कार्ल मास्क पे हम तो पीएचडी करेंगे और थीसिस लिखेंगे अरे मर थिसिस लिखेगा चुप बेवकूफ कहीं का थीसिस लिखेंगे हम तो बहुत जोर का थीसिस लिखा है  हमने थीसिस लिखा है तो उसको गुरु जी के यहां दे आ थीसिस लिखा है तूने थीसिस यों नहीं लिखे जाते किसने लिखा है क्या लिखा है इसका भी कीमत है और किसने लिखा है इसकी भी कीमत है |

साधना आत्मिक क्षेत्र में भी होती है और भौतिक क्षेत्र में भी। कदम जिस भी दिशा में बढ़ते हैं प्रगति उसी ओर होती है। अपनी सतर्कता पूर्ण सुव्यवस्था जिस भी मार्ग पर गतिशील कर दी जाय उसी में एक के बाद एक सफलता के मील पत्थर मिलते चले जायेंगे।

साधना का महत्व किसान जानता है। पूरे वर्ष अपने खेत की मिट्टी के साथ अनवरत गति से लिपटा रहता है और फसल को स्वेद कणों से नित्य ही सींचता रहता है। सर्दी−गर्मी की परवाह नहीं—जुकाम−खाँसी की चिन्ता नहीं। शरीर की तरह ही खेत उसका कर्म क्षेत्र होता है। एक−एक पौधे पर नजर रहती है। खाद−पानी, निराई, गुड़ाई से लेकर रखवाली तक के अनेकों कार्य करने से पूर्व वह उनकी आवश्यकता समझता है और किसी के निर्देश से नहीं अपनी गति से ही निर्णय करता है कि कब, क्या और कैसे किया जाना चाहिए। किसी के दबाव से नहीं—अपनी इच्छा और प्रेरणा से ही उसे खेत की, उसे संभालने वाले बैलों की, हल, कुदाल आदि संबंधी उपकरणों की व्यवस्था जुटाये रहने की सूझ−बूझ सहज ही उठती और स्वसंचालित रूप से गतिशील होती रहती है। यह सब होता है बिना थके, बिना ऊबे, बिना अधीर हुए।

आज का श्रम कल ही फलप्रद होना चाहिए इसका आग्रह उसे तनिक भी नहीं होता। फसल अपने समय पर पकेगी—तब तक उसे धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा ही करनी होगी यह जानने के कारण अनाज की ढेरी कोठे में भरने की आतुरता भी उसे नहीं होती। इतने मन अनाज निश्चित रूप से होना ही चाहिए, इसके लंबे−चौड़े मनसूबे बाँधना भी उसे अनावश्यक प्रतीत होता है। मनोयोग पूर्वक सतत् श्रम की साधना चलती ही रहती है, विघ्न अवरोध न आते हों सो बात भी नहीं—उनसे भी जैसे बनता है निपटता रहता है, पर उपेक्षा कभी भी खेत की नहीं होती। उसकी आवश्यकता पूरी किये बिना चैन ही नहीं पड़ता। समयानुसार फसल पकती भी है। अनाज भी पैदा होता है।

उसे ईश्वर को धन्यवाद देता हुआ घर ले जाता है। कितने मन अनाज पैदा होना है यह कभी सोचा ही नहीं तो फिर असन्तोष का कोई कारण भी नहीं। जो मिला उसे ईश्वरीय उपहार समझा गया। यही है किसान की साधना जिसे वह होश संभालने के दिन से लेकर मरणपर्यन्त सतत् निष्ठा के साथ चलाता ही रहता है। न विश्राम, न थकान, न ऊब, न अन्यमनस्कता। साधना कैसे की जाती है और साधक को कैसा होना चाहिए यह किसान से सीखा जा सकता है।

.... क्रमशः जारी
 पं श्रीराम शर्मा आचार्य
अखण्ड ज्योति जनवरी 1976 पृष्ठ 12