![](https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/awgp.org/public_data/literature/node/442/Bramh_Gyaan_Ka_Prakash.jpg)
Books - ब्रह्मज्ञान का प्रकाश
Media: TEXT
Language: HINDI
Language: HINDI
ब्रह्मज्ञान का प्रकाश
Listen online
View page note
Please go to your device settings and ensure that the Text-to-Speech engine is configured properly. Download the language data for Hindi or any other languages you prefer for the best experience.
गायत्री मंत्र का प्रथम अक्षर 'तत्' ब्रह्मज्ञान की प्राप्ति और उसके प्रचार
की शिक्षा देता है-
तत्वज्ञास्तु विद्वान्सो ब्राह्मण: स्व तपोबलै: । अन्धकरमपाकुर्य: लोकादज्ञान संभवम् ॥
अर्थात "तत्त्वदर्शी, विद्वान ब्राह्मण अपने तप द्वारा संसार के अज्ञानजन्य अंधकार को दूर करे ।"
अंधकार में अनेक प्रकार के भय, त्रास एवं विघ्न छिपे रहते हैं । दुष्ट तत्त्वों की घात अंधकार में ही लगती है । अविद्या को अंधकार कहा गया है । अविद्या का अर्थ "अक्षरज्ञान की जानकारी का अभाव" नहीं है, वरन "जीवन की लक्ष्यभ्रष्टता" है । इसी को नास्तिकता, अनीति, माया, भ्रांति, पशुता आदि नामों से पुकारते हैं । इस बौद्धिक अंधकार में, आध्यात्मिक निशा में विचरण करने वाला जीव भ्रम-पतित होकर ईश्वर द्वारा निर्धारित धर्म, नीति, लक्ष्य, आचरण और कर्त्तव्य से विमुख होकर ऐसी गतिविधि अपनाता है जो उसके लिए नाना प्रकार के दुःख उत्पन्न करती है ।
उपर्युक्त श्लोक में 'ज्ञानी ब्राह्मण' को यह आदेश दिया गया है कि वह तपश्चर्या द्वारा संसार के समस्त दुःखों के मूल करण अज्ञानांधकार को दूर करे । यहाँ 'ब्राह्मण' शब्द किसी वर्ग विशेष के लिए प्रयुक्त नहीं हुआ है । आत्मा का सर्वप्रधान गुण ब्रह्मनिष्ठा और आध्यात्मिकता है । यह गुण जिसमें जितना न्यूनाधिक है, वह उतने ही न्यूनाधिक अंश में ब्राह्मण है । जिसकी आत्मा में जितना ब्राह्मणत्व है, वह उतना ही तपस्वी, दूरदर्शी और तत्त्वज्ञानी होता है । इसी ब्राह्मणत्व को गायत्री ने सबसे पहली चुनौती दी है, ललकारा है कि अपने व दूसरों के कल्याण के लिए ब्रह्मज्ञान का प्रकाश फैलाकर व्यापक अंधकार को हटाना तेरा परम पवित्र कर्त्तव्य है ।
दीपक जब स्वयं जलता है तो उसका प्रकाश चारों ओर फैलता है और उससे दूर तक का अंधकार नष्ट होता है । तप, दूरदर्शिता और तत्त्वज्ञान का दृष्टिकोण अपनाने से जो अंतज्योर्ति उत्पन्न होती है, उसी से जनता के अंतःकरणों में सत्य का प्रकाश प्रज्वलित होता है । लोक-कल्याण स्वैर आत्मोद्धार का इससे अच्छा मार्ग और कोई नहीं हो सकता । ब्रह्मज्ञान ही संसार का सबसे बड़ा दान है ।
तत्वज्ञास्तु विद्वान्सो ब्राह्मण: स्व तपोबलै: । अन्धकरमपाकुर्य: लोकादज्ञान संभवम् ॥
अर्थात "तत्त्वदर्शी, विद्वान ब्राह्मण अपने तप द्वारा संसार के अज्ञानजन्य अंधकार को दूर करे ।"
अंधकार में अनेक प्रकार के भय, त्रास एवं विघ्न छिपे रहते हैं । दुष्ट तत्त्वों की घात अंधकार में ही लगती है । अविद्या को अंधकार कहा गया है । अविद्या का अर्थ "अक्षरज्ञान की जानकारी का अभाव" नहीं है, वरन "जीवन की लक्ष्यभ्रष्टता" है । इसी को नास्तिकता, अनीति, माया, भ्रांति, पशुता आदि नामों से पुकारते हैं । इस बौद्धिक अंधकार में, आध्यात्मिक निशा में विचरण करने वाला जीव भ्रम-पतित होकर ईश्वर द्वारा निर्धारित धर्म, नीति, लक्ष्य, आचरण और कर्त्तव्य से विमुख होकर ऐसी गतिविधि अपनाता है जो उसके लिए नाना प्रकार के दुःख उत्पन्न करती है ।
उपर्युक्त श्लोक में 'ज्ञानी ब्राह्मण' को यह आदेश दिया गया है कि वह तपश्चर्या द्वारा संसार के समस्त दुःखों के मूल करण अज्ञानांधकार को दूर करे । यहाँ 'ब्राह्मण' शब्द किसी वर्ग विशेष के लिए प्रयुक्त नहीं हुआ है । आत्मा का सर्वप्रधान गुण ब्रह्मनिष्ठा और आध्यात्मिकता है । यह गुण जिसमें जितना न्यूनाधिक है, वह उतने ही न्यूनाधिक अंश में ब्राह्मण है । जिसकी आत्मा में जितना ब्राह्मणत्व है, वह उतना ही तपस्वी, दूरदर्शी और तत्त्वज्ञानी होता है । इसी ब्राह्मणत्व को गायत्री ने सबसे पहली चुनौती दी है, ललकारा है कि अपने व दूसरों के कल्याण के लिए ब्रह्मज्ञान का प्रकाश फैलाकर व्यापक अंधकार को हटाना तेरा परम पवित्र कर्त्तव्य है ।
दीपक जब स्वयं जलता है तो उसका प्रकाश चारों ओर फैलता है और उससे दूर तक का अंधकार नष्ट होता है । तप, दूरदर्शिता और तत्त्वज्ञान का दृष्टिकोण अपनाने से जो अंतज्योर्ति उत्पन्न होती है, उसी से जनता के अंतःकरणों में सत्य का प्रकाश प्रज्वलित होता है । लोक-कल्याण स्वैर आत्मोद्धार का इससे अच्छा मार्ग और कोई नहीं हो सकता । ब्रह्मज्ञान ही संसार का सबसे बड़ा दान है ।