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Books - आयुर्वेद का व्यापक क्षेत्र
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Language: HINDI
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वात
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वायु या वात शब्द का निर्माण ''वा गतिगन्धनयोः ।'' धातु में 'वत' प्रत्यय लगाकर हुआ है ।। जिसका ज्ञान मुख्य रूप से त्वचा द्वारा होता है ।। वायु एक अमूर्त द्रव्य है, जिसका संगठन पंचभौतिक है ।। अमूर्त होने के कारण उसका कोई रूप या आकृति हमको दिखाई नहीं देती है ।। किन्तु वायु का ज्ञान उसके गुण कर्मों के द्वारा किया जाता है ।।
गुण एवं कर्म
वायुस्तंत्रयन्त्रधरः................................
प्रवर्तकश्चेष्टानामुच्चावचानां नियतां
प्रणेता च मनसः सर्वेर्नदिरयाणामुद्योजक.... (च०सू०१२/८)
प्रवर्तकश्चेष्टानामुच्चावचानां नियतां
प्रणेता च मनसः सर्वेर्नदिरयाणामुद्योजक.... (च०सू०१२/८)
वायु शरीर रूपी यंत्र का संचालन करने वाला है ।। वही प्राणि मात्र की स्थिति उत्पत्ति का हेतु है और वायु ही संयोग विभाग और प्राक्तना कर्म के द्वारा गर्भ को विभिन्न आकृतियाँ प्रदान करती हैं ।। शरीर में प्रत्येक धातु स्थूल और सूक्ष्म रचना का कारण वायु ही है ।। प्रत्येक अवयव का अन्य अवयवों के साथ रचनात्मक तथा कर्म विषयक संधान वायु की ही प्रेरणा से होती है ।। शरीर की सभी चेष्टाएँ वायु द्वारा ही होती है । इसी को चरक ने कहा है कि-
उत्साहोच्छवासनिः श्वासचेष्टा धातुगतिः समा
समो मोक्षो गतिमतां वायोः कर्मविकारजम् ।। (च०सू०१८/४९)
सर्वा ही चेष्टा वातेन स प्राणः प्राणिनांस्मृतः ।।
तेनैव रोगा जायन्ते तेन चैवोपरुध्यते ॥ - ( सू०१७/११८)
पित्तं पंगु कफः प्ङ्गः प्ङ्गवो मलधातवः ।।
वायुना यत्र नीयन्ते तत्र गच्छन्ति मेधवत् । - (शा०पू०५/४३)
वायुना यत्र नीयन्ते तत्र गच्छन्ति मेधवत् । - (शा०पू०५/४३)
वायुवायुबलं वायुर्वायुधाता शरीरिणाम् ।।
वायुर्विश्व्वमिदं सर्व प्रभुर्वायुश्च कीर्तितः । - (च०चि०२८/३४)
वायुर्विश्व्वमिदं सर्व प्रभुर्वायुश्च कीर्तितः । - (च०चि०२८/३४)
वायु के मुख्य गुण
परुश- खर
दारुण- खर+रुक्ष
अनवस्थित- चल
अमूर्तत्व- यह कोई गुण नहीं, क्योंकि इसका कोई कर्म नहीं ।।
तत्रशैक्ष्यं शैत्यंलाधवं वैशद्यं गतिः ।।
अमूत्तर्त्वं वायोरात्मरुपाणि॥
अर्थात् त्रुक्षता, शीतता, लघुता, विशद, गति और अमूर्त्तता, ये सब वायु के आत्म रूप हैं ।। वायु का ग्रहण सामान्यतया त्वक् इन्द्रिय के द्वारा किया जाता है । किन्तु शरीर में विद्यमान वात दोष जो कि शरीर को धारण करता है, उसका ज्ञान इन आत्म रूपों द्वारा ही हो सकता है ।।
वात के भेद एवं स्थान
प्राणोदानौ समानश्च व्यानश्चापान एव च ।।
स्थानस्था मारुताः पञ्च यापयन्ति शरीरिणाम् ॥- (सु०नि०अ०१)
स्थानस्था मारुताः पञ्च यापयन्ति शरीरिणाम् ॥- (सु०नि०अ०१)
सामान्यतः निम्नलिखित स्थान वायु के हैं-
पित्ताशय कटिसक्थि श्रोतास्थिस्पर्शनेन्दि्रयम् ।।
स्थानं वातस्य तत्रापि पक्वाधानं विशेषतः ॥
स्थानं वातस्य तत्रापि पक्वाधानं विशेषतः ॥
१- प्राण वायु- शरीर के लिए अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि इसके द्वारा संपन्न होने वाली क्रियाएँ शरीर के जीवनयापन से सम्बन्ध रखती हैं ।। क्योंकि शरीर में चेतनता इसी के द्वारा रहती है ।।
वायुर्यो वक्त्रसंचारी सप्राणो नामदेहधृक ।।
सोडन्नं प्रवेशयत्यतः प्राणीश्चात्यवलम्बते ॥- (सु०नि०अ०१)
सोडन्नं प्रवेशयत्यतः प्राणीश्चात्यवलम्बते ॥- (सु०नि०अ०१)
अर्थात् जो वायु मुख प्रदेश में संचरण करता है, वह प्राण वायु कहलाता है और वह शरीर को धारण करता है ।। इसके अतिरिक्त यह वायु मुख द्वारा ग्रहण किये हुए आहार को अंदर प्रविष्ट करता है ।।
स्थानं प्राणस्य मूधोर्रः कण्ठजिह्वास्यनासिकाः ।।
ष्ठीवन क्षवथुद्गार श्वासाहारादि कर्म च॥- (च०चि०अ०२८)
ष्ठीवन क्षवथुद्गार श्वासाहारादि कर्म च॥- (च०चि०अ०२८)
अर्थात् प्राण, वायु के मूर्धा, वक्ष प्रदेश, कण्ठ, जिह्वा, मुख, नासिका स्थान है । छींकना, थूकना, उद्गार, श्वास, आहारादि को ग्रहण करने का कार्य प्राण वायु के द्वारा किया जाता है ।। अष्टांग हृदयकार प्राण वायु के स्थान- मूर्धा, उर प्रदेश, कण्ठ प्रदेश बतलाते हैं और यह बुद्धि, हृदय, इंद्रिय और चित्त को धारण करता है ।।
प्राणोऽत्र मूर्धजः उरः कण्ठचरो बुद्धिहृदयेन्र्दिय चित्तधृक ।।- (अ०हृ०सू०अ०१२)
२- उदान वायु- महर्षि चरक के अनुसार उदान वायु का स्थान नाभि प्रदेश, वक्ष एवं कण्ठ है ।। इसके द्वारा किये गये कर्मों में वाणी की प्रवृत्ति, शरीर की शक्ति प्रदान करना मुख्य है तथा शरीर के बल और वर्ण को स्थित रखना है ।।
उदानस्य पुनः स्थानं नाम्यूरः कण्ठ एव च ।।
वाक्प्रवृत्ति प्रयत्नोजार् बल वर्णादि कर्म च ।। - (च०चि०अ०२८)
वाक्प्रवृत्ति प्रयत्नोजार् बल वर्णादि कर्म च ।। - (च०चि०अ०२८)
विकृत होने पर नेत्र, मुख, नासिका, कर्ण और शिरो रोग होते हैं ।।
३- समान वायु- समान वायु पाचक अग्नि के समीप आमाशय और ग्रहण में रहती है ।। इसका कार्य अन्न को पचाना, अग्नि को बल प्रदान करना तथा रस पुरीष और मूत्र को पृथक करना है ।। यह स्वेदवह, अम्बुवह स्रोतों का नियामक है ।।
स्वेद दोषाम्बुवाहीति स्रोतांसि समधिष्ठितः ।।
अन्तरग्नेश्च पाश्वर्स्थः समानोऽग्नि बलप्रदः॥ - (च०चि०अ०२८)
अन्तरग्नेश्च पाश्वर्स्थः समानोऽग्नि बलप्रदः॥ - (च०चि०अ०२८)
चरक के अनुसार स्थान जठराग्नि के समीप है ।। मुख्य कार्य अग्नि को बल प्रदान करना, परिपक्व आहार को सार एवं कीट भाग में विभाजित करना है ।। इसमें विकृति आने पर गुल्म मांद्य अग्नि अतिसार रोगों का प्रादुर्भाव होता है ।।
४- व्यान वायु- व्यान वायु को सर्वशरीर व्यापी बताया गया है और इसके द्वारा मुख्य रूप से शरीर में रस के संवहन का कार्य किया जाता है ।। स्वेद और रुधिर का स्राव करता है ।।
सर्वदेहचरो व्यानो रससंवहनोधतः ।।
स्वेदा सृक्स्रावणश्चापि पञ्चधर चेष्टयत्यपि ॥ - (सु०नि०अ०१)
स्वेदा सृक्स्रावणश्चापि पञ्चधर चेष्टयत्यपि ॥ - (सु०नि०अ०१)
५- अपान वायु- अपान वायु मुख्य रूप से शरीर के अधोभाग में रहती है और अधोमार्ग से बाहर निकलने वाले द्रव्यों के निष्कासन का कार्य करता है ।।
वृष्णौ बस्तिमेद्रं च नाम्यूरुवंक्षणोर् गुदम् ।।
अपानस्थानमन्त्रस्थः शुक्र मूत्र शकृन्ति च
सृजत्यात्तर्व गर्मों च...... - (च०चि०अ०२८)
अपानस्थानमन्त्रस्थः शुक्र मूत्र शकृन्ति च
सृजत्यात्तर्व गर्मों च...... - (च०चि०अ०२८)
क्षय एवं वृद्धि रूप वायु के लक्षण
बढ़े हुए वायु के लक्षण