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गायत्री मंत्र हमारे साथ- साथ—
ऊँ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमही धियो यो नः प्रचोदयात्।

मित्रो। हमने अपने मन का भगवान बना लिया है। हमारे मन का भगवान आपने हमारी पूजा की कोठरी में देखा होगा। माताजी जो ध्यान करती है, वह गायत्री माता का ध्यान करती है। हम जो ध्यान करते है, अपने गुरू का ध्यान करते हैं। चौबीस घंटे हमको एक ही दिखाई पड़ता है। हमारे आत्मोत्थान का श्रेय जब खुलता है, तो हमको वही दाढ़ी दिखाई पड़ती है, वही चमक दिखाई पड़ती है, बड़ी- बड़ी तेजस्वी आँखें दिखाई पड़ती है, लंबे वाले बाल दिखाई पड़ते है। हिमालय पर रहने वाला एक व्यक्ति दिखाई पड़ता है, जो न कभी खाता है, न कभी पीता है। हमेशा उसका सूक्ष्मशरीर ही काम करता रहता है। मैंने तो उसी को भगवान भी मान लिया है। गायत्री माता को भी वही मान लिया है। मेरे मन की एकाग्रता उन पर जम गई है।

ध्यान की सही विधि

मित्रो। एकाग्रता जमने की वजह से क्या होता रहता है? वे मेरे समीप ही दिखाई पड़ते रहते हैं। मुझे अब यह अनुभव नहीं होता कि हम अपनी कोठरी में अकेले रहते है या दो रहते है। मुझे यह लगता है कि हम दो रहते हैं और एक साथ में रहते है। अब मुझे बिलकुल ऐसा लगता है कि राम- लक्ष्मण कभी रहें होंगे, अर्जुन और कृष्ण कभी रहे होंगे। उसी तरह मैं अपने आप को यह अनुभव करता हूँ कि हम दो आदमी साथ- साथ रहते है, साथ- साथ चलते हैं और साथ- साथ खाते हैं। देवी काली के साथ जैसे रामकृष्ण परमहंस खाते थे, बेटे, अपने भगवान के साथ हम भी ऐसे ही खाते रहते हैं।आपने हमें देखा ही कहाँ है? देखना है तो बेटे, हमारी आँखसे देखना। तो क्या आप आँख से देखते हैं? हाँ बेटे, आँख से ही देखते हैं और देखते रहते है। आप भी ऐसा ध्यान कर सकते हैं।

यदि इस तरह का ध्यान आपकी समझ में न आता हो, मन न लगता हो, तो आप यह समझना कि गुरू के प्रति आपकी श्रद्धा और विश्वास नहीं है। हाँ, अगर सचमुच श्रद्धा और विश्वास नहीं है तो आप ध्यान मत करना। अगर आपके अंदर श्रद्धा- विश्वास है तो आप ऐसे भी ध्यान कर सकते हैं कि हम गुरूजी के पास बैठे हुए है, उनकी गोदी में बैठे हुए हैं। वे हमको प्यार करते हें, हमको सलाह देते हें। थोड़े दिन आप ऐसे ही ध्यान करना। थोड़े दिनो के बाद हमारे और आपके अंतरंग मिलने लगेंगे, तो फिर आप देखना, आदान- प्रदान का सिलसिला शुरू हो जाएगा। आपकी बातें हम तक आती हैं और हमारी बातें आप तक जाती हैं, यदि आप और हम वास्तव में मिलना शुरू कर दें तब। लेकिन अगर हमारी शक्लें ही मिलती रहेंगी, तो बात नहीं बनेंगी। हमें भावना को भी मिलाना हैं, हृदय को भी मिलना है और मस्तिष्क को भी मिलाना है। इस तरह अगर हम भीतर से मिले तो फिर देखना हमारा और आपका आदान- प्रदान अपने आप चालू हो जाएगा। ध्यान बंद करने से क्या होगा?

साथियों। आप लोग कहते हैं कि संत का मिलना मुश्किल हैं, गुरू का मिलना मुश्किल है, भगवान का मिलना मुश्किल है। नहीं बेटे, यह कोई मुश्किल नहीं है। केवल ध्यान करना मुश्किल है। ध्यान कैसे करेंगे? अगर ध्यान न कर सके तो क्या हो जाएगा? देख बेटे, तुझे मैं थोड़े से नाम बताता हूँ, जो ध्यान न कर सके, लेकिन किसी तरह से भगवान की कृपा प्राप्त कर ली थी, पर उसको हजम करने की ताकत किसी ने नहीं प्राप्त की थी, इसलिए उनको नुकसान हो गया था। वे कौन- कौन व्यक्ति थे? बेटे, उनमें से एक का नाम रावण था। रावण नें बहुत तप किए थे और तप करने की वजह से शंकर जी को प्रसन्न कर लिया था और किसी तरह से उसने वरदान भी पा लिया था, आशीर्वाद भी पा लिया था। वरदान और आशीर्वाद पाने के पश्चात् रावण को कुछ मिला? नहीं,वह घाटे में रहा और उसका नुकसान ही हुआ।

किसी को बुखार आता है, किसी की मृत्यु होती है, पर रावण की मृत्यु? रावण ने ऐसी भयंकर मृत्यु देखी, जैसी किसी और ने नहीं देखी? उसने अपनी औरतों को जलते देखा, अपने बच्चों को जलते देखा, नाती- पोतों को जलते देखा। ऐसा भयंकर दृश्य कहीं देखा है आपने? मरे हुए व्यक्तियों को तो देखा है कि मरने के बाद उन्हें जला दिया गया, पर जिंदा बेटों को, जिंदा बेटियों को, जिंदा पोतियों को, जिंदा पोतों को जलते हुए क्या किसी ने देखा है? नहीं, महाराज जी।अगर ऐसा दृश्य हम देखेंगे तो हमारा कलेजा फट जाएगा। हाँ बेटे, परंतु एक का कलेजा फटा है। किसका? रावण का। रावण अगर कोई तपस्वी न होता, वह कोई दुकानदार होता। बेटे, उसने हजामट बनाने की कोई दुकान खोल ली होती, चाय की दुकान खोल लेता, उसका ‘रावण रेस्टोरेंट’ होता, तो खूब मजे में लोग आते, चाय पीते। मजे में ‘रावण टी स्टॉल,’ ‘टी कॉर्नर,’ ‘कॉफी कॉर्नर’ चल रहा होता। वह अपना घर बना लेता और बैंक में हजार- दो हजार रूपए जमा कर लेता। अपने बाल- बच्चों को पुलिस में नौकरी करवा देता और इनकमटैक्स में ऑफीसर बना देता। फिर न रावण की बीबी मरती, न बच्चे मरते, कोई भी नहीं मरता।

मित्रो, रावण ने भजन तो किया, लेकिन बेचारे को हजम करने की शक्ति न मिल सकी। वह तपता रहा और जैसे ही शक्ति आई कि बीबी लाऊँगा, पैसा लाऊँगा, मकान बनाऊँगा आदि मनसूबे पूरे करने लगा। उस अभागे से यह नहीं बन पड़ा हमारे पिता लोमश ऋषि, जैसे जीवन जीते थे, वैसे जिएँ। जिस भी काम में वह लग गया, उसका सफाया हो गया। वह कुछ नहीं कर पाया। कुंभकर्ण भी कुछ नहीं कर पाया। कुंभकर्ण ने अपनी वाणी को शुद्ध नहीं किया और अशुद्ध वाणी से ही जप करता रहा। जब सरस्वती सामने आकर खड़ी हो गई और बोलीं कि वरदान माँग, तो उसने कहा कि छह महीने सोता रहूँ और एक दिन जगता जगता रहूँ। क्यों? क्या बात थी कि ‘छह महीने जागूँ और एक दिन सोऊँ ’ का वरदान न माँग सका? अक्ल खराब थी उसकी। उसके मुँह से निकल गया कि ‘छह महीने सोऊँ और एक दिन जागूँ।’ वह छला गया। अगर वह नेपोलियन बोनापार्ट होता तो एक दिन भी नहीं सोता। नेपोलियन एक दिन भी नहीं सोता था और जब सोने का वक्त आता तो घोड़े को पेड़ के नीचे खड़ा किया और झट से सो गया, आराम किया और फिर घोड़े को लेकर चल दिया। वह मजे से अपना काम कर लेता था। कुभंकर्ण से तो नेपोलियन अच्छा था। वह न भजन करता, न पूजा करता, दिन में भी काम करता और रात में भी काम करता। कुभंकर्ण का क्या हुआ? बेटे, उसकी मिट्टी पलीद हो गई। क्या फायदा कर लिया उसने? कुछ नहीं कर सका।

मित्रो, इसी तरह हिरण्याक्ष से लेकर हिरण्यकशिपु तक, कंस से लेकर जरासंध तक और मरीचि से लेकर सुबाहु तक, सब के सब तपस्वी थे और सब के सब भजन करने वाले थे, पूजा करने वाले थे। लेकिन वे अपना आत्मशोधन के अभाव में भगवान की कृपा नहीं मिलती, पर आदमी इससे फायदा नहीं उठा सकता, हाँ इससे अपना नुकसान जरूर कर सकता है।

हमारी साधको को गांरटी

इस शिविर में बुलाकर मैं अपको निमंत्रण देता हूँ कि आप ब्रह्मवर्चस की साधना में आने की तैयारी करें। जिस शक्ति की आप तलाश करते हैं, उसको कोई ऐसा देने वाला तो हो, जो आपको दे सके। बेटे,हम गारंटी देते हैं कि वह शक्ति हम आपको दिलाएँगे। महाराज जी। रामकृष्ण परमहंस जैसा गुरू हो और हम उसके पैर पड़ जाएँ, तो जिस तरह से विवेकानंद में उनकी सारी शक्ति आ गई थी, ऐसा ही गुरू हमको मिल जाए और हमको विवेकानंद बना दे, तो बहुत अच्छा हो। अच्छा बेटे, तेरे लिए तो हम कहीं से भी ऐसा गुरू ढूँढ़कर ला देंगे और वह तुझे शक्ति दे देगा,लेकिन पहले तुझे एक काम करना पड़गा, तुझे विवेकानंद बनाना पड़ेगा। नहीं महाराज जी ! पहले मैं अपना फोटो अखबार में छापने को तैयार हूँ। अमेरिका के लिए मुझको हवाई जहाज का टिकिट मिल जाएगा, मैं घूम भी आऊँगा और ‘स्पीच’भी दे आऊँगा। नहीं बेटे, स्पीच देने की बात तो पीछे की है, पहले तुझे विवेकानंद बनना पड़ेगा।

मित्रो! कैसा विवेकानंद बनना पड़ेगा? अमेरिका में विवेकानंद जिसके यहाँ ठहरे थे, वहाँ एक महिला थी, जो उनसे मजाक करने लगी, दिल्लगी करने लगी। थोड़े दिन तक वह वैसे ही सेवा करने लगी और कहने लगी कि आपकी शिष्या हूँ, ढिकानी हूँ। थोड़े दिन बाद उसने साधुजी के साथ कुछ दिल्लगीबाजी शुरू कर दी। अमेरिका में कुछ ऐसा रिवाज ही है। विवेकानंद के गुरू जी ने कहा, अहा......! तो ये बात है। उनने लाल- लाल आँखें तरेंरी और कहा कि ठहर जा, तुझे अभी बताता हूँ। क्या तुझे इसीलिए शक्ति दी है? रामकृष्ण परमहंस की आँखों  ने वहाँ से देखा और कहा कि स्वयं के लिए, अपने लिए, विलासिता के लिए मेरी शक्ति से लोगों को प्रभावित और चमत्कृत करेगा ?? उसके द्वारा जो लोगों में श्रद्धा उत्पन्न होगी, तो तू उससे अपने लिए लाभ उठाएगा? अच्छा, ठहर, अभी तुझे बताता हूँ। यह दृश्य देख विवेकानंद वहीं अमेरिका में काँपने लगे। उन्होंने अपने आप को धुना और अपने आप को पीटा। केवल धुना और पीटा ही नहीं, वरन् अपने मन को धोया। उन्होंने अपने मन को समझाया कि अरे मुर्ख । तू समझता ही नहीं कि तू क्या करने जा रहा था।

स्वंय को वैसा बनाओ तो

साथियो। विवेकानंद को उस समय और तो कुछ समझ में नहीं आया था, जब गुरू ने आँखें निकालीं। उन्होंने देखा कि सामने जोर का स्टोव जल रहा है। वे खाना अपने आप पकाते थे। उनका स्टोव के ऊपर रखा तवा जल रहा था। वे जलते हुए तवे के ऊपर बैठ गए। इससे उनके दोनों पुट्ठे जल गए। जब जल गए, तब उस पर से उठे। उन्होंने अपन मन से कहा कि अब तू समझा कि नहीं समझा? आग छूते हैं तो छाले पड़ते है कि नहीं पड़ते? हाँ साहब।़ पड़ते है। तो तू उसे छू रहा है, जो आग से भी प्रचंड है। इससे छाले नहीं पड़ेंगे क्या? विवेकानंद गुरू का संकेत समझ गए। इसके बाद महीने भर पड़े रहे, घर पर ही विश्राम करते रहे। एक महीने बाद उन्होंने काम शुरू किया। एक बार वे बोले, महाराज जी। आप कुंडली जगा देंगे? रामकृष्ण परमहंस ने जगा दी। तो गुरूजी, आप भी हमारी कुंडली जगा देंगे? हाँ बेटे, हम जगा देंगे। इसके लिए तो हम व्याकुल हैं। जिस तरह गाय के थनों में दूध फटा पड़ता है ओर वह उसे अपने बछड़े को पिलाने के लिए व्याकुल रहती है, ठीक वही हाल हमारा है। गाय का दूध फटा पड़ता है तो साहब। हमको पिला दीजिए। बेटे, यही तो हम तलाश करते रहते है, लेकिन गाय तो अपने बच्चे को ही पिलाती है, कुत्ते के बच्चे को नहीं पिला सकती। गाय,गाय के बच्चे को अपना दूध पिला सकती है, लेकिन कुत्ते के बच्चे को नहीं पिला सकती। अतः आप पहले गाय का बच्चा बनने की कोशिश करें।

साथियों। हमने इस ब्रह्मवर्चस शिविर में आपको इसलिए बुलाया कि आप जो कर्मकांड करते है, जो उपासना करते है, पूजा करते है, भजन करते है, हनुमान चालीसा पढ़ते है, जो भी पढ़ते है, उसमें एक काम तो यह करें कि उसमें अपने विचारों का समन्वय करें। जितने समय तक आपका जप चलता रहे, उतने समय तक प्रत्येक क्रिया के साथ- साथ, जप के साथ- साथ में जो भावनाएँ जुड़ी हुई है, विचारणाएँ जुड़ी हुई हैं, उसमें अपने मस्तिष्क को पूरी तरीके से लगाए रखें। दूसरा विचार उसमें न आने दें। दूसरे विचारों को रोकिए मत, उसकी दिशा बदल दीजिए, जप में लगा दीजिए। वह अपने आप रूक जाएगा।

एक महात्मा ने अपने एक शिष्य से कह दिया कि भजन करते समय तू बंदर का ध्यान मत करना। जैसे ही वह ध्यान करने बैठता, मन में यही विचार आने लगता कि बंदर आ जाएगा। परेशान शिष्य जब महात्मा जी के पास गया तो उन्होंने कहा कि हमने तुझे गलत बता दिया था, अब हम तुझे ठीक बताते हैं। अब से जब भी तू ध्यान किया करे तो गाय का ध्यान किया कर, ‘गऊ माता बैठी है, गऊ माता खड़ी हुई है........।’ इस तरह जब तक तू गऊ माता का ध्यान करता रहेगा,तब जब बंदर नहीं आएगा। तो गुरूजी।़ मन को भागने से रोक दें। बेटे, मन भागने से नहीं रूकेगा। मन को नहीं भागने दूँगा,मन भाग जाएगा, तो रोक लूँगा, मन को पकड़ लूँगा। मन को मार डालूँगा। बेटे, ऐसा करेगा तो मन भागेगा ही। तो क्या करूँ? मन को एक काम में लगा दे। किस काम में लगाऊँ? बेटे, कमारे चिंतन के साथ में भावनाएँ जुड़ी हुई हैं। हवन में हम आपको भावना बताते हैं, जप में हम भावना बताते हैं, उपासना में हम भावना बताते हैं, देवपूजन में हम भावना बताते हैं। उसके साथ मन को जोड़ दें।

पहले हमारे विचारों को पढ़िए

मित्रो। आपने हमारी किताबें पढ़ी नहीं है, ध्यान से पढ़िए। आप तो वही छोटी सी बात पूछते हैं कि लक्ष्मी कमाने के लिए ‘श्री’ बीज मंत्र तीन बार लगाने हैं या पाँच बार लगाने हैं। आप तो केवल यही पूछते हैं जिससे लक्ष्मी फटाफट चली आए और यह नहीं पूछते कि उपासना के साथ- साथ में जितने भी कर्मकांड हैं, उन कर्मकांडों के साथ में जो शिक्षाएँ भरी पड़ी हैं, प्रेरणाएँ भरी पड़ी हैं, दिशाएँ भरी पड़ी हैं, उनको बता दीजिए। बेटे, हमने किताबों में बेशक छापा है, हमने पौंतालीस मिनट की जो उपासना बताई थी, उसका एक विशेषांक निकाला था। उस विशेषांक में हरेक को बताया था कि जब आप जप किया करें, तो ये वाला जप किया करें। पूजा- उपासना के संबंध में अभी भी वह हमारी किताब हैं, उसे तो कोई खरीदता नही है और यह कहता है कि महाराज जी। वह किताब बताइए जिससे लक्ष्मी आने लगे। ठीक है बेटे, वह पच्चीस पैसे की आती है, खरीद ले जा। हाँ महाराज जी। वही चार- पाँच कापी खरीद ले जाऊँगा। खरीद ले जा बेटे, सबको लक्ष्मी आ जाएगी। उस विधि वाली किताब को तो लोग खरीद लेते हैं, पर उसे कोई नहीं खरीदता। कौन सी को? उपासना वाली को, जिसमें यह बताया गया है कि उपासना के समय कर्मकांड़ों के साथ- साथ किस तरह से हमारे विचारों का चिंतन चलना चाहिए। चिंतन की आवश्यकता के बाद तीसरा जो चरण आता है, वह है हमारी भावनाओं का। भावना किसे कहते है? भावना उस उमंग को कहते है, जो क्रिया बिना चैन नहीं लेती, किए बिना चैन नहीं लेने देती। वे कल्पनाएँ जो आपके दिमाग में आती रहती हैं कि हम जप करेंगे, संत बनेंगे, महात्मा बनेंगे, ज्ञानी बनेंगे, ब्रह्मचारी बनेंगे और नित्य प्रार्थना करते हैं- हे प्रभु आनंददाता। ज्ञान हमको दीजिए। शीघ्र सारे दुर्गुणों को दूर हमसे कीजिए।। तो क्यों भाई। एकाध दुर्गुण छोड़ना तो नहीं है? नहीं महाराज जी। छोड़ने- छोड़ने का चक्कर नहीं है। मैं तो केवल गीता गाता रहता हूँ। अरे। तो गीत से क्या बनेगा अभागे।

मित्रो। क्या करना चाहिए? विचारों के साथ- साथ में हमारे अंदर भावना का समावेश होना चाहिए। भावना का अर्थ यह है कि इसके अंदर तड़पन पैदा हो, ऐसी उमंग पैदा हो कि हम इसे किये बिना रह न सकें ।। आप जो भी क्रियाकृत्य करें, कर्मकांड करें, उसके साथ चितंन भी करें कि हम दीपक की तरह से जिएँगे, हम अपना आत्मशोधन करेंगे। जप करेंगे, नैवेद्य चढ़ाएँगे, इस तरह के जो भी कृत्य हों, इन क्रियाओं के साथ- साथ में विचारों का समन्वय हो। विचारों के समन्वय के पश्चात जब आपके विचार जमने लगें, तो आप यह कोशिश कीजिए कि इसके साथ में भाव अर्थात उमगें भी उमगें। ‘हम यही करेंगे, बस यही करेंगे’ का संकल्प जाग्रत हो कि हम श्रेष्ठता से असीम श्रद्धा करेंगे। श्रेष्ठता से असीम श्रद्धा, जिसको हम असीम प्यार कहते हैं। इससे ज्यादा कोई प्यारी चीज नहीं है। हमको श्रेष्ठाता से असीम और कोई प्यारा नहीं है ।। भगवान से ज्यादा और कोई प्यारा नहीं है हमको। अनुशासन से ज्यादा प्यारा और कोई नहीं है। हम सबको नाराज कर सकते हैं, पर इसको नहीं करेंगे। उमंगें भीतर से जन्में

मित्रो।अगर ये उमंगें हमारे भीतर से पैदा हों, तो हमारे जीवन में क्रिया की विशिष्टता आ जाए। कर्मकांड के साथ में जुडे हुए विचार, विचारों के साथ जुड़ी हुई भावनाएँ, भावनाओं से ओत- प्रोत, रसविभोर हमारा जीवन आदंन से सराबोर हो जाए, तो उसका परिणाम हमारे जीवन में संत के रूप में सामने आएगा। इस तरह फिर आप देखिए कि संत बनते हैं कि नही बनते? फिर दखिए कि आप ऋषि बनते हैं कि नही बनते? फिर देखिए कि आपको भगवान का अनुग्रह प्राप्त होता है कि नही? ये सभी चीजें आपको प्राप्त होती चली जाती हैं। शर्त यही है कि आप अपने आप को, अपने जीवन को, अपनी विचारणाओं को, अपने चिंतन को, अपने लक्ष्य को, अपने आदर्श को इस लायक बनाने की कोशिश करें, जैसे कि संत के होने चाहिए। अगर आप थोड़े- बहुत कदम उठाने के लिए तैयार हैं, तो यह आपका सौभाग्य है। लोग तो तलाश करते- फिरते हैं कि कोई ऐसी शक्ति हमें मिले जो इस विषय में पारंगत हो। बेटे, हम अपनी बात तो नहीं कहते, किंतु हमारे गुरू पारंगत है। आप भी कह सकते हैं कि वे पारंगत हैं। उनकी हम जमानत दे सकते हैं और कह सकते हैं कि आपकी सहायता हम कर सकते हैं। महाराज जी।आप अपने गुरू जी के दर्शन करा दीजिए। अबकी बार गुरू जी, आप हिमालय पर चलें तो मुझे भी ले चलना। हाँ बेटे, ले चलंगे, इसमें क्या दिक्कत है। तो फिर गुरूजी की कृपा मिलेगी? नहीं बेटे! कृपा क्यों नहीं मिल सकती ?? फिर क्या फायदा करेंगे? बेटे तू पहले विचार ले, कृपा का वादा मैं नहीं कर सकता। मैं तुझे ले सकता हूँ, दिखा भी लाऊँगा, पर दिखाने के साथ- साथ यों कहिए कि कोई वरदान- आशीर्वाद देंगे या नहीं,नहीं देंगे तुझे। क्यों? इसलिए नहीं देंगे कि तू वरदान को हजम नहीं कर सकता। वरदान को हजम करने लायक स्थिति नहीं है। बेटे, अगर हम वरदान को हजम करने लायक स्थिति पैदा कर लें, तो घर बैठे अनुदान हमें मिल सकते हैं। हमारे गुरू का हम पर अनुग्रह है। वे हिमालय पर रहते हैं, जहाँ जाकर हम लेकर आते हैं, लेकिन आपको तो यहीं बैठे मिल सकता है। ब्रह्मवर्चस को आरण्यक हमने इसीलिए बनाया हे कि वे व्यक्ति उपासना करने के लिए यहाँ आएँ, जिन्होंने सारी जिंदगीभर उपासना की है, पर प्राप्त कुछ नहीं हुआ, पर अब थोड़े समय में प्राप्त कर सकते हैं।

मित्रो। रामकृष्ण परमहंस ने जो जन्म- जन्मांतरों तक की उपासना की और प्राप्त किया, उसको विवेकानंद ने थोड़े दिनों में प्राप्त कर लिया। आप भी थोड़ी देर में प्राप्त कर सकते है, जो हमने मुद्दतों से पाया। गाय ने चौबीस घंटे घास खाकर के और उसको हजम करके जो दूध पेट में जमा किया है, उसको आप पाँच मिनट में पी सकते हैं। आपका सौभाग्य है। आप बच्चे हैं, दूध पी लीजिए। गाय ने उसे चौबीस घंटे में तैयार किया है। बेचारी दिनभर घूमती रही और घास खाती रही है, तब दूध जमा किया है उसने। आप उसे पी लीजिए, यह आपका सौभाग्य है। आप दूध पी सकते है, लेकिन आपको इतना तो करना ही पड़ेगा कि गाय का दूध पीने क लिए आपको गाय के बच्चे के समतुल्य होना पड़ेगा।

आप गाय के बच्चे के समतुल्य होते हैं कि नहीं, अगर होते हैं, तो विश्वास रखिए, आपको वह सब कुछ मिलेगा, जो एक साधक को मिलना चाहिए। इस शिविर के साथ हमने ब्रह्मवर्चस की साधना को भी जोड़कर रखा है। इसमें कुंडलिनी- जागरण भी शामिल है, पंचकोशों का अनावरण भी शामिल है। इसमें भगवान का साक्षात्कार भी शामिल है। इसमें मनुष्य के भीतर विद्यमान आत्मतत्त्व का ज्ञान होना भी शामिल है। इसके द्वारा आपके समीपर्वर्ती वातावरण में स्वर्गीय परिस्थितियों का पैदा होना भी शामिल है। ये सारी की सारी सिद्धियाँ आपका स्वागत करती हैं और आपको बुलाती हैं और आपसे प्रार्थना करती हैं कि आप चाहें तो हमें स्वीकार कर सकते हैं। आपको प्रार्थना करने की जरूरत नहीं है। देवता आपसे प्रार्थना करते हैं कि आप हमको स्वीकार कीजिए, लेकिन आपको उसकी कीमत चुकानी पड़ेगी। वह इस रूप में चुकानी पड़ेगी कि आप अपना जीवन परिष्कृत करें। श्रेष्ठ दृष्टिकोण, ऊँचा चिंतन, आदर्श जीवन का स्वरूप बनाएँ। अगर इतना आप बना लें, तो आपको वे सिद्धियाँ और वे चमत्कार, वे ऋ द्धियाँ, जिनकी बावत ऋषियों ने बहुत सारे माहात्मय बताए और वर्णन किए हैं और जिनके लिए आपकों मैंने पहले दिन बताए थे और आज अंतिम दिन भी बताता हूँ बताता हूँ कि वे सारी की सारी सिद्धियाँ और चमत्कार प्राचीनकाल के लोगों के तरीके से आज भी सुरक्षित हैं। लेकिन इसके साथ शर्त है, बिना शर्त नहीं मिलेगा।
बिना शर्त अनुदान नहीं

महाराज जी। बिना शर्त के दिलाइए। नहीं बेटे, बिना शर्त के नहीं मिलेगा। बिना शर्त के हमें कलेक्टर बना दीजिए। नहीं बेटे बिना शर्त के नहीं बन सकता। कलेक्टर बनने से पहले तुझे ग्रेजुएट होना चाहिए। ग्रेजुएट होने के साथ- साथ में तुझे आई.ए. एस. पास करना चाहिए। तब फिर तुझे कलेक्टर बनवा दूँगा। नहीं महाराज जी। पहले ही बनवा दीजिए, चाहे जैसे भी हो। आप तो इंदिरा गांधी को बहुत जानत। ,,  हैं, मोरार जी देसाई आपके मिलने वालों में से हैं, आप हमको तो कलेक्टर बनवा ही दीजिए। अरे। कुछ पास भी है क्या? हाँ, पाँचवें दरजे तक पढ़ा हूँ। तो फिर कलेक्टर केसे बनवा दूँ? अरे! आपकी तो जान -पहचान हे7 ऐसे ही तीर- तुक्का मारता है। आरे भाई, तुकका मारा जाता है कहीं? नहीं साहब! भगवान जी के यहाँ ऐसे ही तुक्का मारो कि हमारा सब काम हो जाएगा। नहीं बेटे, ऐसा तो नहीं हो सकता।

मित्रो! इसके लिए हमको पात्रता का विकास करना चाहिए। पात्रता का विकास करने के लिए मेरे गुय ने मुझ पर दबाव डाला, तब मैं ने अपनी पात्रता का विकास किया। पात्रता का विकास जिस कदर होता गया, उसी कदर मुझे देवता का, भगवान का ,ऋषियों का अनुग्रह मिलता चला गया। आपके लिए भी वही रास्ता है, जो मैंने आपको पहले दिन बताया था कि हमको गायत्री उपासना करते हुए जो चमत्कार और सिद्धियाँ मिलीं, उसके आधार पर रहस्य को क्यों छिपाया जाए? यी रहस्य बताकर मैं अपनी बात समाप्त करूँगा। आपको मैं फिर यह कहता हूँ कि उपासना से लाभ उठाने के लिए अटूट श्रद्धा का होंना नित्तांत आवश्यक है। श्रद्धा अर्थात भगवान के आदेशों पर चलने के लिए विश्वास। जैसे कि मैंने आपको एक किसान का किस्सा बताया था कि किस तरह वह अन्य किसानों को तारता चला गया? भगवान पर उसका अटूट विश्वास था भगवान पर विश्वास के आधार पर यदि आप श्रेष्ठ जीवन जीने के लिए ,, आदर्शवादी जीवन जीने के लिए तैयार होते हें, तो आप अपनी नाव उस पार तो ले जाएँगे ही, अन्य असं यों को भी तार देंगे, अपनी नाव पर बिठाकर ले जाएँगे।

तीन का त्रिवेणी संगम

साथियो! अगर आप ऐसा जीवन जी सकते हों तो हमारी राय है कि श्रद्धा एक ,, चरित्र दो और ऊँचा उद्देश्य तीन, इन तीनों की त्रिवेणी आप मिलाइए। आप तप कीजिए, किसी ऊँ चे उद्देश्य के लिए। भगवान से माँगिए, किसी ऊँचे काम के लिए। देखिए फिर मिलता है कि नहीं मिलता? एक बच्चा जब बाप से रूपए माँगता है कि पिताजी पाँच रूपए दे दीजिए। बाप कहता है क्यों? किसलिए? बच्चा कहता है कि सिनेमा देखने जाना है पिताजी कहते है कि तू रोज- रोज पाँच रूपए ले जाता हे और सब सिनेमा मैं खरच कर देता है। भूखों मरेगा और भीख माँगेगा। सौ गाली देता है। दूसरी ओर एक बेटा कहता है कि पिताजी, अमुक चीज मंदी हो गई है। मंदी चीज को खरीद लेने से उमीद है कि दो महीने के बाद हमको इसमें से मुनाफा हो जाएगा। हाँ बेटे ,ठीक है, खरीद ले। पिताजी पंद्रह हजार रूपए हों, तो हम माल खरीद लेंगे और बीस हजार रूपए में बेच देंगे। पिताजी, पंद्रह हजार रूपए का इंतजाम करना चाहिए। अच्छा बेटा, देख अभी करता हूँ। देख तिजोरी में कितने रूपए हैं। नौ हजार हैं और देख ऐसा कर कि अपनी माँ के जेवर ले जा और छह देख हजार में गिरवी रख दे। कम पड़ेगा तो देख मैं अपने रिश्तेदार को चिट्ठी लिख दूँगा कि तुम मेरी  जिम्मेदारी पर दो हजार रूपए दे दो। पंद्रह दिन के अंदर भेज दूँगा।

मित्रो। उसके लिए वह कर्ज माँगता है। अपनी औरत के जेवर बेच देता है। नौ हजार रूपए तिजोरी में रखे है, उन्हें निकालकर दे देता है। हजार रूपए छिपाकर रखे थे, वह भी दे देता है। सब खजाने खोल देता है, बाप। क्यों देता है बाप उस बेटे को? इसलिए देता है कि वह किसी ऐसे काम के लिए खरच करना चाहता है कि जिससे बाप की इज्जत, बाप की शान बढ़े। जिस घर में वह रहता है, सबके लिए फायदा होता हो, इसलिए वह देता है। फिर बच्चे को पाँच रूपए देने से क्यों इनकार कर रहा था? इसलिए कि वह अपने लिए माँता है,ऐयाशी के लिए माँगता है, बेकार की बातों के लिए माँगता है। इसलिए बाप इनकार करता था। भगवान भी इसीलिए इनकार करता है, अनुदान देने से कि आप अपने लिए माँगते हैं। आप ऊँचे उद्देश्य के लिए भजन कीजिए, चरित्रवान बनिए, श्रद्धा से अपना अंतःकरण परिपूर्ण कीजिए। भजन की मात्रा कम हो या ज्यादा, इससे कुछ बनता नहीं है। आप थोड़ा भजन कर लें, वह भी काफी हो सकता है।

श्रद्धा ही है धुरी

मित्रों। आप एकाध घंटा भजन कर लें, तो भी पर्याप्त है। महात्मा गांधी आधा घंटा भजन करते थे। विनोबा आधा घंटे भजन करते थे। इन लोगों के थोड़े- थोड़े भजन होते थे। थोड़े भजन में भी चमत्कार हो सकते है। शर्त यह है कि आप उसमें खाद- पानी देने और निराई करने का क्रम निरंतर जारी रखें। इसका अर्थ यह होता है कि श्रद्धा का समावेश, चरित्रवान होना और ऊँचे उद्देश्य के लिए उपासनाएँ करना अपने लिए नहीं। अगर आप ये तीन काम कर सकतें हों, तो ऋषियों की परंपरा से लेकर हमारी परंपरा तक, सब में एक ही बात चली आई है कि भगवान का अनुग्रह आपको मिलेगा, भगवान का प्यार आपको मिलेगा, अगर आपने लोभ और मोह पर अंकुश रखना सीख लिया। आपको यदि लोभ और मोह से ही प्यार है, तो फिर दोनों चीजें आपको नहीं मिल सकतीं अगर आप एक चीज लेगें, तो दूसरी आ जाएगी। प्रकाश की ओर चलेंगे, तो छाया पीछे आ जाएगा। छाया की ओर चलेंगे तो प्रकाश भी नहीं रहेगा और छाया भी नहीं रहेगी। मित्रो। हम प्रकाश की ओर चले तो छाया हमारे साथ- साथ चली है। छाया को हजारों बार फेंका, हजारों बार धिक्कारा, टेढ़ी आखें दिखाई, फिर भी वह आ गई। इससे मना करो तो कहती है कि हम फिर भी आएँगे। अतः आप प्रकाश की ओर चलिए, छाया पीछे- पीछे आएगी। छाया की ओर चलेंगे, तो छाया भी आगे- आगे भागेगी। फिर आप प्रकाश को भी गँवा बैठेंगे। बेटे यही है सिद्धांत। जिसके आधार पर मैं सारे जीवन में उन्हें दिमाग में उतारकर व्यवहार में लाता रहा। उसका परिणाम है, जो आज आप देखते हैं कि अपनी भी मैंने नाव पार लगा दी और अपनी नाव में बिठाकर असं यों को पार लगा दिया। आप भी अपनी नाव पार लगा सकते है और असं यों को उस पर बिठाकर पार लगा सकते हैं, लेकिन शर्त यही है कि आपका अध्यात्म सही हो ।। सही अध्यात्म कैसा होता है, इसी का परिचय मैंने आपको इस शिविर में दिया। मुझे आशा है कि आप इस पर विचार करेंगे और उसी के अनुरूप अपने जीवन को ढालने की कोशिश करेंगे। अगर आप ऐसा कर सके तो मैं आपको विश्वास दिलाता हूँ कि आपकी साधना वैसी ही सफल होकर रहेगी, आपका ध्यान निश्चित ही लगेगा,जैसा कि हमारे साथ हुआ।                                                                       
                                                                                     आज की बात समाप्त।
                     
                                                                                          ।। ऊँ शांतिः।।
                              

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