![](https://s3.ap-south-1.amazonaws.com/awgp.org/public_data/node/1415/1.png)
Books - नारी अभ्युदय का नवयुग
Media: TEXT
Language: HINDI
Language: HINDI
कुष्ठ रोगियों में आशा की ज्योति जगाने वाली देवी
Listen online
View page note
Please go to your device settings and ensure that the Text-to-Speech engine is configured properly. Download the language data for Hindi or any other languages you prefer for the best experience.
मन में सर्वजनहिताय-सर्वजनसुखाय हेतु कुछ करने के लिए उमंग जगने भर की देर है—सारी संकीर्णता स्वयं पल्ला छुड़ाकर भाग जाती है। यह अनुभूति है मेरी रीड की, जो 1884 में अमेरिका से भारत आयीं। यहां पिथौरागढ़ के पास चन्दन कुष्ठ आश्रम को उन्होंने अपना कार्य अंग बनाया। पहली बार जाने पर उन्हें पता चला कि अनेकों कुष्ठ रोगी अपने अन्त की प्रतीक्षा कर रहे थे। ये बेचारे सोचते रहते, अपनी दीन-हीन अवस्था पर कोसते रहते अपने भाग्य को, कि किस पाप के परिणाम स्वरूप उन्हें यह नारकीय जीवन व्यतीत करना पड़ रहा है? समाज और दुनिया से एक दम कटा-पिटा जीवन किस रास आएगा।
‘काश’ मेरी ने एक दीर्घ निश्वास छोड़कर मन ही मन कहा—मुझे इन लोगों के बीच रहकर सेवा करने को मौका मिले—तो शायद इनमें आशा की ज्योति जला सकूं। सभी ने रोका, कहीं कुछ पल्ले पड़ गया, तो जीवन बरबाद हो जायेगा। ‘‘बर्बाद और आबाद होने की परिभाषा बदलनी होगी। रोग किसे नहीं होते? फिर सेवा करने से रोग हो भी जाय, तो भी शरीर का समुचित उपयोग तो हो सकेगा’’—मेरी का जवाब था। और वह उन्हीं के बीच रहने लगीं। पहली बार इन कुष्ठ रोगियों को यह अनुभव हुआ कि इस दुनिया में हम लोगों से आत्मीयता जोड़ने के लिए भी कोई तो प्रयत्नशील है।
आश्रम में आते ही उन्होंने रोगियों को पढ़ाने का प्रयास किया। कुछेकों ने प्रश्न किया। मेम साहब अब हमें पढ़ लिखकर क्या करना? दुनिया हमारे किस काम की है? रीड का उत्तर था ‘‘भाइयों! पढ़ने का असली उद्देश्य विचारों को आत्मसात करना है। भले ही हमारे अन्दर विचार करने की योग्यता न हो, फिर भी सत्पुरुषों के विचारों को ग्रहण करने से हम हर हालत में मस्त रह सकते हैं। विद्या का सही प्रतिफल भी तो यही है।’’
निर्मल मन से निकली वाणी ने कोढ़ियों में उत्साह का संचार किया। वह उन्हें पढ़ाती, उनके साथ गाती उन्हें जीवन का मर्म समझाती, दवा दारू करती। इस कार्य के दौरान—उन्हें भी कुष्ठ ने पकड़ लिया। मित्रों ने कहा—‘‘हमने पहले ही सावधान किया था, अब भोगो परिणाम।’’
‘‘यह परिणाम नहीं वरदान है, अब मैं उन्हीं जैसी हूं, पहले की अपेक्षा अधिक आत्मीयता स्थापित हो सकेगी।’’
उनकी दिनचर्या और अधिक व्यस्त हो गयी। जीवन से निराश रोगियों में आशा जगी। जो थोड़े भी काम करने लायक थे—वह भी काम करने लगे। उन्हीं जीवन का मर्म पता चला—कि यदि चिन्तन उत्कृष्ट हो, सद्कर्म में निष्ठा हो, तो हर हाल में खुशी मिल सकती है। विचारों का दान देने वाली मेरी रीड को वह फरिश्ता देवदूत कहते। बात भी सही है—सद्विचारों को आत्मसात् करने-कराने का यह कार्य इसी स्तर का है। सेवा की देवी अपनी अन्तिम सांस तक अपने इसी कार्य में रत रहीं।
गांधी की बेटी कुमारी स्लेड
मनुष्यता जिसके हृदय में भी जीवित है, मानवीय पीड़ा उसे विचलित-बेचैन किए बिना नहीं रहती। वह कहीं भी हो—सब कुछ छोड़कर, सुख-वैभव को ठुकराकर, परिजनों, प्रियजनों, स्वजनों के स्नेह, मोह, प्रेम के बन्धनों को तोड़ता हुआ, उस ओर दौड़ पड़ता है; जहां से पुकार उठी है। ब्रिटिश एडमिरल एडमण्ड स्लेड की पुत्री, मिस स्लेड को अन्तराल ने बेचैन किया—वह सारा वैभव प्रियजनों के स्नेह को ठुकराकर भारत भूमि की सेवा हेतु दौड़ पड़ी। उनकी इन्हीं भावनाओं के कारण गांधी जी को कहना पड़ा तुम मेरी बेटी हो, मेरे कार्य की सच्ची उत्तराधिकारिणी।
गांधी के सन्देश को लेकर वह गांवों में गयीं, घर-घर के दरवाजे खटखटाए। प्रत्येक से कहती—‘‘एक युग पुरुष आया है, उसने अपनी झोली आप सभी के आगे फैलायी है, बोलो क्या इसे भरने को तैयार हो? भाव-भरी वाणी को सुनकर लोग सहज पूछ बैठते क्या चाहिए? उन्हें चाहिए आपका समय और धन। धन अधिक नहीं सिर्फ चार आने। समय का उपयोग आप जन-जन को यह बताने में करें, कि जन मुक्ति का समय आ गया है। शीघ्र ही राम राज्य आने वाला है और अपनी सम्पत्ति का छोटा सा अंश सिर्फ चार आने इसलिए दें कि जन-जन की स्वतंत्रता के लिए चलाए जा रहे कामों का प्रवाह अविरल बहता रहे’’। जनता पर उनके व्यक्तित्व का अपेक्षित प्रभाव पड़ने लगा।
त्याग और कर्मठता—प्रामाणिकता की कसौटी है। वैदिक युग से लेकर आज तक उन्हीं को प्रामाणिक माना गया है, जिसमें ये दोनों सद्गुण उभरे हैं। त्याग किसका? दुर्गुणों, दुष्प्रवृत्तियों का वैभव-विलास का, दबी-छिपी वासनाओं-कामनाओं का। कर्मठता किस लिए? सत्प्रवृत्ति संवर्धन के लिए, जनमानस को युगानुरूप विचारों से ओत-प्रोत करने के लिए जीवन जीने की कला को सिखाने के लिए। त्याग और कर्मठता का सही स्वरूप यही है। इन्हीं ने उनके व्यक्तित्व को प्रामाणिक बनाया। वे जो कहतीं लोग उसे ध्यानपूर्वक सुनते थे। यही कारण था कि जब भी, जहां कहीं स्थिति का संतुलन बस के बाहर बिगड़ता दिखाई देता, उन्हें ही भेजा जाता था। अपने आदर्शों के प्रति निष्ठावान रह कर उनका प्रतिपादन करने वाले ही अभीष्ट परिणाम प्राप्त करते हैं।
यहां की नारियों की दशा को देखकर वह कहतीं—कि स्वयं की इस दशा की जिम्मेदार नारी स्वयं भी है। दोष पुरुषों का है, पर सारा का सारा दोष दूसरों के मत्थे मढ़ देने पर सुधार सम्भव नहीं। सुधार न हो पाने के कारणों के बारे में वह कहतीं—विवाह, बच्चे, निठल्लापन—यही महिला वर्ग के वह प्रमुख दोष हैं—जिसके कारण वह दबी-पिसी जा रही है। यह निठल्लापन जहां ईर्ष्या पनपाता और संगठन को तोड़ता है, वहीं विवाह-बच्चे संकीर्णता उपजाते और जीवन भर की कैद भुगतने को विवश करते हैं।
राम राज्य तभी आएगा—जब वे बलपूर्वक अपने को कैद से निकालें। समय को पहचानें, संगठित हों और कार्य में जुटें। जागृत-आत्म-विश्वास, सतत् सक्रियता—शीघ्र ही नारी अभ्युदय के नवयुग को जन्म देगी। गांधी जी की बेटी—मिस स्लेड अर्थात् मीरा बहन की यह बात आज पहले की अपेक्षा कहीं अधिक सामयिक है। अब तो स्वयं नियन्ता-भावी समय को नारी अभ्युदय का समय बताकर नारी चेतना को जगा रहा है। इस अद्भुत बेला में किए गए प्रयत्न अनेकों गुना अधिक सत्परिणाम प्रस्तुत करेंगे।
----***----
*समाप्त*