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Books - गायत्री और यज्ञ विज्ञान का अन्योन्याश्रित सम्बन्ध
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Language: HINDI
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शिखा धारण के लाभ
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शिखा की यह प्रेरणा परक उपयोगिता है। इसके कई आध्यात्मिक लाभ भी है। मस्तिष्क विद्या के आचार्यों का कथन जिस स्थान पर शिखा होती है वह मस्तिष्क की नाभि है, हृदय है। इस केन्द्र से मस्तिष्क को संचलित करने वाली, विभिन्न मानसिक स्फुरणायें उठतीं रहती हैं। अध्यात्म विद्या के जानकार इस स्थान से कुछ ही नीचे ब्रह्मरंध्र बताते हैं। योग साधना में आत्मा को परमात्मा तक पहुंचाने की साधना के लिए शरीर में स्थित सात चक्रों का जागरण करना पड़ता है। बताया जाता है सब से नीचे मूलाधार में स्थित कुंडलिनी शक्ति एक चक्र को पार करती हुए सातवें चक्र तक पहुंच जाती है, जिसे सहस्रार चक्र कहते हैं, यह सहस्रार ब्रह्मरंध्र में स्थित है।
ब्रह्मरन्ध्र में स्थित सहस्रार चक्र तक पहुंचने पर साधक सिद्ध हो जाता है और आत्मा से परमात्मा बन जाता है। इस स्थान पर बाल रखने का, शिखा धारण करने का उद्देश्य उस मर्मस्थान की छोटी मोटी चोटों से रक्षा करना भी है। शक्तिमार्गी साधकों ने अपने अनुभवों के आधार पर बताया है कि ब्रह्मरंध्र जिसे शिव हृदय के ऊपर अवस्थित शिखा कृष्णवणी भगवती कालिका की प्रतिनिधि है। इसके स्पर्श से शक्ति का संचार होता है, तभी सभी पुण्य कार्यों और साधन अभ्यास भी शिखा का स्पर्श करते हैं। संध्यावंदन में शिखा बन्धन करते हुए उस महाशक्ति का आछान ‘‘यिद्रूपिणी महामाये......’’ आदि श्लोक इस आछान भी किया जाता है।
ओझा लोग भूतप्रेत भगाने में शिखा-शिवा की सहायता प्राप्त करते हैं शाक्त ग्रन्थों में ऐसे अभिवचन भी मिलते हैं। देहातों और गांवों में ओझा सयाने प्रेतबाधा ग्रस्त व्यक्तियों को प्रेतावेश आने पर सिर के बाल पकड़ कर उसका उपचार करते हैं। इसी प्रकार महिलाओं का उपचार चोटी पकड़ कर किया जाता है। इसका कारण बताते हुए शाक्त ग्रंथों में उल्लेख मिलता है कि कोई भी आत्मा इसी चेतना केन्द्र पर अपना आधिपत्य जमाती है और आवेष्ट व्यक्ति को अपनी इच्छानुसार नचाती है। यह ठीक उसी प्रकार है कि जैसे कि किसी देश को जीतने के लिए उसकी राजधानी पर कब्जा करना पड़ता है। युद्धरत देश एक दूसरे राष्ट्र की चाहे कितनी ही जमीन दबा ले पर विजय तभी मानी जाती है जब तक कि राजधानी पर कब्जा न हो जाय। सामन्त काल में देशी राज्य जब आपस में लड़ते थे तो लड़ाई तब तक बन्द नहीं होती थी जब तक कि राजधानी पर अधिकार न कर लिया जाय। शाक्त ग्रन्थों के उपरोक्त प्रतिपादन को इस उदाहरण से भली भांति समझा जा सकता है। कहा गया है—
दीर्घायुष्टवाय वलाय वर्चसे शक्तयें शिखायेंवषट्
इस प्रकार शिखा को शक्ति रूपिणी बताया गया। प्रायः सभी तीर्थ स्थानों में शक्ति स्वरूपा देवियों के मन्दिर पर्वत शिखर पर होते हैं। हरिद्वार में गंगा के दोनों और मनसा देवी तथा चंडी देवी के मन्दिर पहाड़ियों पर हैं। पुष्कर में गायत्री और सावित्री के मन्दिर भी पर्वत शिखर पर ही है। ज्वालामुखी पर्वत के सबसे ऊंचे शिखर पर ही भगवती ज्वालामुखी के दर्शन होते हैं, उसी प्रकार शरीर पर्वत के सर्वोच्च स्थान पर शिखा ऊपर की ओर उठी हुई है।
शिखा को मानवीय व्यक्तित्व का केन्द्र कहा गया है। हर चीज का एक केन्द्र होता है जो इसका मर्मस्थान कहलाता है। इस केन्द्र की बनावट चक्करदार होती है। पृथ्वी के केन्द्र ध्रुव कहलाते हैं, फल जिस स्थान पर डंठल से जुड़ा होता है वह उसका केन्द्र है। बालक और माता के शरीर को जोड़ने वाला नाल मूल नाभि केन्द्र है। जड़ और चैतन्य सभी में एक केन्द्र होता है और उसी के ऊपर उसकी सत्ता निर्भर रहती है उसी प्रकार मानवीय व्यक्तित्व का केन्द्र है और मस्तिष्क का केन्द्र मस्तिष्क है और है शिखा स्थल। यह केन्द्र, अदृश्य सत्ताओं के साथ व्यक्ति की चेतना को उसी प्रकार संबंधित करता है जैसे फल और डंठल का संबन्ध रहता है।
योगी लोग बताते हैं कि आत्मा की अखण्ड ज्योति का प्रधान स्थान मस्तिष्क केन्द्र में है। यों किसी भी शासनाध्यक्ष को या राजा को कहीं भी आने जाने व रहने की छूट रहती है फिर भी उसका अपना एक विशेष राजमहल रहता है, जहां वह मुख्य रूप से निवास करता है। आत्म चेतना पूरे शरीर में व्याप्त है। परन्तु उसका प्रधान केन्द्र, मस्तिष्क ही है, वह स्थान जिसे ब्रह्मरंध्र कहते हैं, आत्म चेतना का प्रमुख नियन्त्रण केन्द्र कहा जाता है। उसी स्थान पर विभिन्न स्तर की आध्यात्मिक अनुभूतियां होती हैं। इस्लाम धर्म की पुस्तकों में खुदा का निवास सातवें स्थान पर बताया है। शरीर में सबसे ऊपर सातवां स्थान यह शिखा केन्द्र ही है। सर्वव्यापी परमात्मा का मनुष्य शरीर में प्रधान स्थान शिखामूल ही है।
अंतरिक्ष में कई दिव्य प्रेरणायें अहर्शिन तरंगित होती रहती हैं। योगविद्या के आचार्यों का कहना है कि जिसके सिर पर शिखा होती है, वह इन प्रेरणाओं को सरलता पूर्वक ग्रहण कर सकता है। रेडियो के एरियल जिस प्रकार आकाशवाणी केन्द्र से प्रसारित होने वाली ध्वनि-तरंगें पकड़ लेते हैं। टेलीविजन जिस प्रकार एंटीना से प्रकाश फिल्में ग्रहण कर उन्हें टी.वी. के पर्दे पर हू-बहू चित्रित कर देती है, कुछ इसी प्रकार शिखा ईश्वरीय प्रेरणाओं, दिव्य शक्तियों को ग्रहण कर मस्तिष्क के केन्द्र ब्रह्मरंध्र तक पहुंचा देते हैं। इस प्रकार शिखा रखने का यह भी लाभ बताया जाता है कि उसके द्वारा मनुष्य अधिक सुगमतापूर्वक प्राप्त करते हुए धार्मिक मार्ग पर अग्रसर होते जाते हैं।
इन आध्यात्मिक लाभों के अतिरिक्त शिखा के कई मानसिक लाभ भी बताये गये हैं। यह तो कहा ही जा चुका है कि यह स्थान मस्तिष्क का केन्द्र है और इसकी रक्षा के लिए प्रकृति ने पूरे सिर पर बाल उत्पन्न किये हैं। सिर ही क्यों, शरीर के प्रत्येक कोमल और मर्म-स्थलों की सुरक्षा के लिए शरीर पर बाल उगने की व्यवस्था प्रकृति ने निर्धारित कर रखी है। मुंह दाढ़ी-मूंछ, छाती, बगल, जननेन्द्रिय आदि स्थानों पर बाल आते हैं, क्योंकि ये स्थान कोमल हैं। इसलिए प्राचीनकाल में पंचकेश—पांचों स्थानों पर बाल रखाने की परम्परा थी। पर अब वैसा संभव नहीं है तो सिर पर तो केश रखे ही जाने चाहिए। सिर के बाल भी कटाये-छंटाये जायं परन्तु शिखा-स्थान पर तो बालों को बिलकुल ही न कटाना चाहिए।
सूक्ष्म और अस्त्रविद्या के ज्ञाताओं का कथन है कि इस केन्द्र स्थान से सम्बन्धित चार दिशाओं में पांच शक्तियां रहती हैं। (1) विवेक शक्ति (2) दृढ़ता शक्ति (3) दूरदर्शिता शक्ति (4) प्रेमशक्ति (5) संयम शक्ति इन पांचों की जड़ शिखा मूल में है। शिखा मस्तिष्क का हृदय होने तथा पांच महत्वपूर्ण शक्तियों का केन्द्र होने के कारण इस स्थान का महत्व शरीर के सब स्थानों से अधिक है।
ऐसे मर्म स्थान की सब प्रकार रक्षा की जानी चाहिए। इस स्थान को स्वस्थ एवं सुरक्षित रखने का सर्वोत्तम तरीका ‘केशाच्छादित’ रखना है। उस जगह पर बड़े-बड़े बाल रहने से उसी प्रकार सुरक्षा हो जाती है जैसे छप्पर या वृक्ष की छाया के नीचे हम सर्दी-गर्मी आदि से अपनी रक्षा कर लेते हैं। बालों में बाहरी प्रभाव को रोकने की शक्ति है। ऊनी कम्बल में लपेट देने पर बर्फ बहुत कम गलती है, बाहर की गर्मी को बर्फ तक जाने से रोकती है इसी प्रकार कम्बल बाहर की सर्दी को रोक कर जाड़े के दिनों में हमारे शरीर को गरम रखता है। इसी प्रकार शिखा स्थान पर बाल रहने से बाहरी अनावश्यक सर्दी-गर्मी, का प्रभाव नहीं होता और उसकी सुरक्षा सदा बनी रहती है जिससे उस मर्म स्थान में कोई विकार उत्पन्न नहीं हो पाता।
शिखा धारण का एक लाभ यह भी बताया गया है कि इससे वासना पर नियन्त्रण होता है। शिखा स्थान के बाल कटवाने से मस्तिष्क के सूक्ष्म तन्तुओं में एक प्रकार की हलचल या हल्की-सी गुदगुदी मचती है। यह गुदगुदी संबद्ध काम केन्द्रों उतर जाती है फलतः काम वासना भड़कने लगती है। इस अनिष्ट से परिचित होने के कारण ही ऋषि मुनि पंचकेश रखाते थे। सिर जटा, दाढ़ी मूंछ, बगल तथा गुप्त स्थानों पर इस प्रकार पंचकेशों का कटाना वर्जित था। जिससे इन्द्रियों पर नियन्त्रण रखने में बड़ी सहायता मिलती थी।
आयुर्वेद के ज्ञाता जानते हैं कि नपुंसकों की चिकित्सा में गुप्त स्थान के बालों को जल्दी-जल्दी बनाते रहने का विधान है। मस्तिष्क में बाल कटाने से भी, इसी प्रकार की उत्तेजना होती है। इसलिए तो अच्छा यही है कि पूरे सिर के बाल रखे जायें पर शिखा स्थान के बाल तो विशेष रूप से रक्षणीय है।
शिखा रखने से मुखमण्डल पर एक तेजस्विता आती है, यह भी कहा जाता है।
स्त्रियां लम्बे बाल रखती हैं उनके चेहरे पर एक लावण्य एवं चमक दृष्टि गोचर होती है। पूर्वकाल में महापुरुषों एवं देवताओं के चित्र देखने से पता चलता है कि उस समय में पुरुष बाल रखाया करते थे और वे तेजस्वी होते थे। अब भी दाढ़ी मूंछ वाले मनुष्यों के चेहरे पर अपेक्षाकृत अधिक तेज दिखाई पड़ता है। यों तो सभी स्थानों के बालों का इस तेज वृद्धि से संबन्ध है पर शिखा स्थान के बालों का सम्बन्ध तो विशेष रूप से है। इस लिए तेजस्विता एवं सौन्दर्य को स्थिर रखने के इच्छुकों को शिखा तो अवश्य ही रखनी चाहिए।
अनुष्ठान काल में सौर कर्म वर्जित है। किसी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए बाल रखने की प्रथा है। इसके सूक्ष्म कारणों पर विचार करने से विदित होता है कि बाल रखने से मनोबल की वृद्धि होती है और दृढ़ता आती है। उस दृढ़ता के कारण अनुष्ठान करने वाले साधक अपने कार्यक्रम पर दृढ़ रहते हैं और उसे निर्विघ्न पूरा कर लेते हैं। प्रतिज्ञा पालन या किसी को परास्त करने के संकल्प स्वरूप जब बाल रखाये जाते हैं तो मनोबल सतेज रहता है जिसके कारण संकल्प पूरा होने का मार्ग सुगम हो जाता है। पितृ पक्ष में धार्मिक वृत्तियां विशेष रूप से दृढ़ रहें, इसलिए उन दिनों क्षीर नहीं बनाया जाता। शिखा केशों का केन्द्र बिन्दु है। मनोबल की निरन्तर वृद्धि के लिए कम से कम शिखा स्थान के बाल तो रखाने ही चाहिए।
अवसाद से बचाव—प्राचीन समय में जिसे तिरष्कृत, लज्जित, अपमानित करना होता था, उस अपराधी का सिर मुड़ाकर घुमाया जाता था। सिर मुड़ा देने से अध्यात्म शास्त्र के अनुसार मन गिर जाता है, जोश ठंडा हो जाता है, नाड़ी तन्तु शिथिल हो जाते हैं। ऐसा होने से अपराधी का उत्साह ठंडा होकर मन गिर जाता है जिससे भविष्य में वैसा करने को उसका जी नहीं करता। प्रायश्चित्य में सिर मुड़ाने का विधान है। किसी स्वजन की मृत्यु हो जाने पर मुंडन कराया जाता है। इसका अर्थ मन को शिथिल करके पाप, अपराध, शोक आदि की भावनाओं को ढीला करना है। यदि अकारण मुंडन कराया जाय तो उत्साह स्फूर्ति काम में रुचि आदि की कमी हो जाती है और आलस्य आ घेरता है। केशों के केन्द्र शिखा को मुड़ाने से तो यह दोष विशेष रूप से पैदा होते हैं इसलिये अवसाद से बचने के लिए हमें शिखा रखानी चाहिए।
शिखा प्रधान सिख धर्म—सिक्ख लोग स्वभावतः वीर होते हैं, उनका स्वास्थ्य और शौर्य प्रसिद्ध है। सिक्खों के धर्म में पांच शिखाएं रखना कर्तव्य है। कुछ लोग कहते हैं शिष्य का अपभ्रंश सिख है। पर कुछ लोगों का कथन है कि उनके धर्म में शिखा का महत्त्व बहुत अधिक है इसलिए ‘सिख’ नाम रखा गया है। जो भी हो, गुरु नानक तथा अन्य गुरुओं ने अपने अध्यात्म बल से शिखा के असाधारण लाभों को समझ कर अपने सम्प्रदाय वालों को पंच शिखाएं—पांचों स्थानों के बाल—रखाने का आदेश दिया है।
धार्मिकता एवं आस्तिकता—शिखा को सिर पर स्थान देने का अर्थ धार्मिकता को स्वीकार करना है। आस्तिकता का धर्म भावना से प्रधान सम्बन्ध है। जबकि मनुष्य धर्म या आस्तिकता को स्वीकार नहीं करता तब तक उसे शिखा पर श्रद्धा नहीं होती, किन्हीं विश्वासों और भावनाओं को स्वीकार कर लेने से लोग उसी समूह में प्रवृष्ट होते हैं।
भारतीय धर्म, भारतीय संस्कृति और भारतीय आस्तिकता को स्वीकार करके उसकी दीक्षा एवं स्वीकृति स्वरूप शिखा धारण की जाती है। एक विश्वास बना लेने पर ही उस मार्ग पर श्रद्धा बढ़ती है। श्रद्धा की वृद्धि से ही मनुष्य सच्चा धार्मिक और आस्तिक बनता है। इस प्रकार प्रत्येक भारतीय धर्मानुयायी को शिखा धारण करना ही चाहिए।
इस तथ्य हजार बार दोहराना और लाख बार प्रतिपादित किया जाना चाहिए कि शिखा और सूत्र के भारतीय धर्म के दो सर्वमान्य प्रतीक हैं। सुन्नत होने से किसी को मुसलमान पदयात्रा जा सकता है, सिख धर्मानुयायी पंच केशों के द्वारा अपनी धार्मिक मान्यता प्रकट करते हैं। पुलिस, फौज, जहाज और रेल आदि विभागों के कर्मचारी अपनी पोशाक गणवेश से पहचाने जाते हैं। इसी प्रकार हिन्दू धर्मानुयायी भी इन दो प्रतीकों को धारण कर अपने धार्मिक आदर्शों का परिचय प्रकटीकरण कर सकते हैं।
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*समाप्त*