जबकि (बाहरी) पर्यावरण में हवा, पानी, मिट्टी और प्रकृति के अन्य घटक शामिल हैं, जो भौतिक अभिव्यक्ति और जीवित प्राणियों के भरण-पोषण में महत्वपूर्ण हैं, विचार तरंगों के अदृश्य प्रवाह, मानसिक और भावनात्मक आवेगों और कर्म की सूक्ष्म प्रतिक्रियाओं और कर्म अभिलेखों द्वारा अचेतन वातावरण या जीवन के बाह्य स्वरूप का गठन होता है। रचनात्मक सोच, नैतिक आचरण की पवित्रता और मानवता के आदर्शों से संपन्न अच्छे और विवेकपूर्ण लोगों की अधिक संख्या से बना वातावरण स्वाभाविक रूप से शांत, सुखदायक और एक आंतरिक शांति को बढ़ाता है। इसके विपरीत, जैसा कि हमने इन दिनों किसी न किसी रूप में अनुभव किया होगा, नीयत और कर्मों की भ्रष्टता, सोच की विकृति और इस तरह के पतनशील आचरण और अज्ञानी लोगों की उपस्थिति वातावरण में एक प्रकार की बेचैनी, घुटन और नीरसता को जन्म देती है।
लोगों के दृष्टिकोण, विचार, आंतरिक प्रकृति, आचरण और कार्यों का परिणामी प्रभाव उनके आसपास के वातावरण को उत्पन्न करता है। शरीर की बीमारी और दुर्बलता की जड़ें मन में हैं। जब तक मानसिक व्याधियों और अशुद्धियों को दूर नहीं किया जाता, तब तक कोई भी उपाय अन्य प्रदूषण और विपत्तियों को दूर नहीं कर सकता।
इस प्रकार सूक्ष्म पर्यावरण या वैश्विक परिवेश (सूक्ष्म वातावरण) की शुद्धि पृथ्वी पर मानवता और जीवन के अस्तित्व के लिए खतरे के विरुद्ध सार्वभौमिक उपचार की दिशा में प्राप्त किया जाने वाला प्रमुख लक्ष्य प्रतीत होता है। जहरीली हवा, पानी आदि की सफाई की दिशा में वैश्विक और स्थानीय स्तर पर जो भी परियोजनाएं चल रही हैं, वे जारी रह सकती हैं; लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सूक्ष्म वातावरण की शुद्धि अधिक महत्वपूर्ण है। ऋषियों की आध्यात्मिक कुशाग्रता और दूरदर्शिता ने युगों पहले इस शाश्वत तथ्य को अनुभव किया था और इसलिए उन्होंने सूक्ष्म वातावरण की पवित्रता और दिव्य तेज़ पर ध्यान केंद्रित किया, जिसने जीवन के स्थूल मोर्चों पर भी आदर्श वातावरण सुनिश्चित किया। विचारों का प्रवाह चक्रवातों से भी अधिक शक्तिशाली होता है। यह समाजों और वैश्विक रुझानों को आकार देता है। युद्ध के समय वातावरण में यह प्रवाह सभी में समान उत्साह और निर्भय लहर उत्पन्न करता है।
जब ऐशो-आराम की प्रवृत्ति की लहरें चलती हैं, तो हम समाज में फैशन, व्यसनों और विलासिता के ज्वार और कुत्सित और वासनात्मक प्रवृत्तियों की विविध तरंगें पाते हैं। वैश्विक परिवेश के प्रभाव में आज स्वार्थ परायणता, संकीर्णता, विलासिता से प्रेरित विचारधारा और वासनात्मक आवेगों के रंग हैं, जिन्होंने मानवीय मूल्यों को कम कर दिया है और मानव समाज को पारस्परिक रूप से शोषण करने वाले उपभोक्ताओं और वस्तुओं के समूह में बदल दिया है। यह सूक्ष्म वातावरण का छिपा हुआ प्रभाव है, जो बहुत कम समय में फैलता है और सुप्त, कमजोर और अनजान दिमागों के व्यापक परिधियों को जकड़ लेता है। USSR और जर्मनी के प्रभावशाली विचारकों और शासकों द्वारा शुरू की गई साम्यवाद की लहर ने धीरे-धीरे इसके समर्थन में एक माहौल बनाया और उसके अनुसार जन-रूचि को ढाला। उनके प्रयास स्थूल थे, मुख्य रूप से दबाव, रिश्वतखोरी और प्रचार पर आधारित थे। यही कारण है कि दुनिया के एक-तिहाई से अधिक के द्वारा गले लगाने के बावजूद, उनका तंत्र बहुत लंबे समय तक सफल नहीं हो सका और उन्हें मुक्त बाजारों और उपभोक्ताकरण के विघटन और आक्रमण का सामना करना पड़ा। गहरे और व्यावहारिक प्रभाव के लिए सूक्ष्म वातावरण की उदात्त नींव भी दृढ़, गहरी और दूरगामी होनी चाहिए। सूक्ष्म वातवरण का शोधन आज ऐसे प्रयासों की मांग करता है, लेकिन इन्हें आध्यात्मिक साधनों के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है। हमारे ऋषियों ने यज्ञ को इस उद्देश्य के लिए एक उत्कृष्ट आध्यात्मिक विधा के रूप में प्रस्तुत किया था।
जब यज्ञों को आध्यात्मिक रूप से परिष्कृत साधकों द्वारा शक्तिशाली मंत्रों के सामूहिक जप के साथ और उचित प्रसाद (हवन सामग्री) और लकड़ी का उपयोग करके किया जाता है, तो मंत्र-शक्ति और यज्ञ-ऊर्जा की आध्यात्मिक तरंगें व्यापक ईथर के क्षेत्र में उत्पन्न होती हैं। यह यज्ञ में भाग लेने वाले सभी लोगों और वातवरण में दिव्य तेजस बिखेरता है, जिनकी आंतरिक चेतना, दिव्य चेतना के इन सूक्ष्म क्षेत्रों से जुड़ी हुई है। इस प्रकार यज्ञ द्वारा निर्मित सूक्ष्म वातावरण परोपकार, उदारता, संयम, तपस्या, नैतिक गुणों और ईश्वरीय विश्वास को संवर्धित करता है। यज्ञ की आध्यात्मिक ऊर्जा की धाराएँ वासना, अहंकार, स्वार्थ, ईर्ष्या, घृणा, अनैतिकता, वैराग्य और अन्य बुराइयों के दोषों और अप्रिय पशु प्रवृत्तियों के आवेगों को शांत और कम करती हैं। इससे व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में आने वाली अधिकांश समस्याओं का समाधान हो जाता है। इस उदात्त प्रकाश से अनेक चिंताएँ, जटिलताएँ, समस्याएँ और विपत्तियाँ जड़ से उखड़ जाती हैं।
यज्ञ के विस्मयकारी प्रभावों की भव्यता और निरंतरता यज्ञों के आकार, अवधि और आवृत्ति के अनुपात में बढ़ती है। प्राचीन काल में ऋषि-मुनियों, सावंतों, राजाओं, धनी और अभिजात वर्ग के लोग भव्य यज्ञों का आयोजन करते थे, जन सामान्य भी इन यज्ञों और दैनिक यज्ञों में भाग लेते थे। इस प्रकार उदात्त वातावरण का निरन्तर शुद्धिकरण होता रहा और सभी के आदर्श आरोहण का वातावरण बना रहा। इसी से दैवीय संस्कृति के उज्ज्वल एवं सुखमय युग का अवतरण हुआ।