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Books - अंधविश्वास को उखाड़ फेंकिये
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Language: HINDI
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इन अन्ध-विश्वासों का अन्त किया जाय
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जो समाज अन्ध-विश्वासों से जितना अधिक मुक्त होता है वह उतना ही शक्तिशाली और प्रगतिशील होता है। इसका कारण यह होता है कि उसका मन-मस्तिष्क किन्हीं अनहोनी बातों का गुलाम नहीं रहता। वह अधिक से अधिक यथार्थ में रह रहा है, यथार्थ के ही प्रकाश में सोचता, देखता और काम करता है। वह उपस्थित सत्य को छोड़कर किसी काल्पनिक आशा में, अन्धकार में नहीं भटकता। इस प्रकार यथार्थ बर्ताव करने से उसके फल का भागी बनता है।
अनहोनी बातों में विश्वास करने वाला यथार्थ से विमुख होकर भ्रम में भटकता रहता है जिससे उद्देश्य के अनुरूप प्रयत्न न होने से शत प्रतिशत असफलता ही हाथ आती है। मानिये जैसे घर में कोई बच्चा बीमार है तो यह निश्चित है कि उसकी बीमारी का कोई आधार है और आधार उसके शरीर में ही है। इसके लिए सीधा-सा उपाय यह है कि बच्चे को किसी अच्छे चिकित्सक को दिखाया जाय, ठीक प्रकार से उसका उपचार कराया जाए। किन्तु एक अन्ध–विश्वासी करता यह है कि उसे किसी ओझा अथवा झाड़फूंक करने वाले को दिखलायेगा और उसके निर्देशानुसार टोटका-टोना करेगा। किसी प्रकार की कोई ऐसी औषधि नहीं देगा जो बच्चे के शरीर में जाकर रोग के कीटाणुओं को मारे और शरीर की जीवनीशक्ति को सहायता पहुंचाये। इस प्रतिकूल प्रयत्न का फल यह होता है कि बच्चे की बीमारी बढ़ जाती है और कभी-कभी वह मर भी जाता है।
ऐसा होने पर भी अन्ध-विश्वासी की आंख नहीं खुलती। वह बच्चे के मरने का दोष अपनी मूढ़ता को न देकर यह सोच लेता है कि अवश्य ही क्रियाकांड करने में उसने कहीं भूल की है जिससे रुष्ट होकर अधिष्ठाता देवता ने उसके बच्चे को हर लिया है।
असम्भाव्य का दास होने से अन्ध-विश्वासी का ध्यान किसी बात की यथार्थता पर जाता ही नहीं। वह हर बात का हेतु किसी न किसी देवी-देवता अथवा भूत-प्रेत की कृपा-अकृपा ही मानता है। इसीलिये आवश्यक प्रयत्न करने के बजाय अमुक देवी देवता अथवा भूत-प्रेत को प्रसन्न करने का प्रयत्न करने लगता है। साथ ही वह यह भी विश्वास रखता है कि यदि उसने उक्त देवी-देवता अथवा भूत-प्रेत की प्रसन्नता को छोड़कर कोई अन्य प्रयत्न किया तो वह और भी अप्रसन्न हो जायेगा, तब न जाने क्या से क्या करदे। जिससे कभी-कभी इच्छा न होने पर भी यथार्थ उपाय नहीं कर पाता।
कभी-कभी परिस्थितिवश कोई-कोई आडम्बर और उपचार दोनों करने का साहस भी करता है। तब यदि कोई अनुकूल फल निकला है तो भी वह इसका श्रेय आडम्बर को ही देता है यथार्थ उपचार को नहीं। और यदि किसी कारण से प्रतिकूल सामने आता है तो भी वह उसका दोष आडम्बर को न देकर अपने को अथवा वास्तविक उपचार को देगा। इस प्रकार उसकी मानसिक गुलामी उसे यथार्थ के प्रकाश में सोचने ही नहीं देती।
टोटकों के सम्बन्ध में अन्ध-विश्वास उसे जीवन की मोटी से मोटी बातों पर भी विचार कर सकने की बुद्धि से वंचित कर देता है। जैसे मानिए किसी अन्ध-विश्वासी के बच्चे को सर्दी लग गई है और बुखार आ गया है तो पहले वह उस पर मिर्च भूसी आदि का उतारा चढ़ावा करेगा और जब उसका कोई फल नहीं होगा तो किसी वैद्य हकीम के पास जाने के बजाय किसी ढोंगी स्याने के पास दौड़ेगा और उसका बताया हुआ मूढ़तापूर्ण उपाय काम में लायेगा। मानिये उस स्याने ने उससे यह कह दिया कि घटिया घाट के कपाली बाबा ने इसे दबोच रखा है इसलिए वह आधी रात को उस घाट पर बच्चे को स्नान कराये। इस पर अन्धविश्वासी यह न सोचेगा कि इस बुखार की हालत में यदि रात को ठण्डे पानी में स्नान करायेगा तो बच्चे का क्या हाल होगा? वह उसे ले जाएगा और अपने मूर्ख गुरु के निर्देशानुसार आधी रात को बच्चे को नदी में गोते देगा और उधर से उसे डबलनिमोनिया या सन्निपात कराकर घर ले आयेगा। बच्चे के मर जाने पर अब्बल तो उस स्याने अथवा ओझे से कोई शिकायत नहीं करेगा, यदि डरते-डरते शिकायत करेगा भी तो चालाक ओझा उसे आंख दिखाता हुआ यह कहकर और भी भयभीत कर देगा कि यदि वह इस प्रकार अविश्वासपूर्ण बातें करेगा तो कपाली बाबा उसके दूसरे लड़के को भी पकड़ लेगा। बेचारा अन्धविश्वासी सहम जायेगा और अपने टूटते हुए विश्वास को फिर जमा लेगा।
इस प्रकार नित्य प्रति अन्ध-विश्वासों के कारण न जाने कितने बच्चे और स्त्री-पुरुष कालकवलित होते रहते हैं। किन्तु फिर भी यह सब देखते सुनते भी अंधविश्वासी अपनी आंख नहीं खोलते। कुछ तो वे स्वयं ही अपने बौद्धिक गुलामी से मजबूत होते हैं दूसरे पेशावर ओझे—स्याने, पण्डित, पीर और मुल्ला उन्हें चेतने नहीं देते। चूंकि अधिकतर इन्हीं लोगों की पहुंच जनसाधारण तक होती है, वे उनमें पूरी तरह से घुले मिले रहते हैं और उनकी मानसिक दुर्बलता को खूब अच्छी तरह से जानते हैं। इसलिए उनकी अविद्या और मूर्खता का लाभ उठाकर अच्छी तरह अपना उल्लू सीधा करते रहते हैं।
अन्धविश्वासों में छिपे खजानों को पाने का लोभ बड़ा भयंकर है। लोग उसके लिए जघन्य से जघन्य पाप करने में नहीं हिचकते और बाद में भेद खुलने पर बड़ी-बड़ी सजायें भोगते हैं। स्वप्न में यह देख लेने पर कि यदि वह कोई उपाय करे तो उन्हें धरती के नीचे छिपा उन्हीं के घर में बहुत-सा धन मिल जायेगा वे किसी उपायगीर के पास जायेंगे और कर्मकाण्ड पूछेंगे। इस प्रयत्न में हजारों घटनायें इस प्रकार की सुनने में आती ही रहती हैं कि छिपा धन पाने के लिए अमुक आदमी का बच्चा मारकर अमुक देवी-देवता या जिन्द-प्रेत को दे दिया है।
धनलोलुप अन्ध-विश्वासी यह नहीं सोचता कि यदि स्वप्न की देखी सुनी बात सच हो जाती तो अनेक बार उसने अपने सम्बन्धियों की मृत्यु के सपने देखे हैं, सन्तान होने और विवाह-शादियों के स्वप्न देखे हैं, किन्तु उनमें से कोई बात सत्य नहीं हुई है तब यह धन पाने वाली बात ही किस प्रकार सत्य हो सकती है? एषणाओं के प्रति मनुष्य का अन्ध-विश्वास इतना सघन होता है कि वह उस पर विचार कर ही नहीं सकता, रचनात्मक ढंग से सोच ही नहीं सकता। धन के लिये उसकी अति कामना उसे आधा पागल बना देती है।
हिन्दू-समाज में पुरुषों की अपेक्षा स्त्रियों में अन्धविश्वास अधिक पाया जाता है। उसका कारण है कि एक तो वे निरक्षर होती हैं, दूसरे घर में घिरी रहने के कारण उन्हें सांसारिक ज्ञान भी कम होता है, तीसरे निर्बल प्रकृति और भीरु स्वभाव होने से वे किसी बात पर विश्वास भी जल्दी कर लेती हैं और डर भी शीघ्र जाती हैं।
स्त्रियों में सबसे अधिक विश्वास पुत्रेषणा के सम्बन्ध में होता है। संयोगवश किसी स्त्री के सन्तान न होने से उसकी मूढ़ता पराकाष्ठा पर पहुंचाती है और वह अन्ध–विश्वासों का भण्डार बन जाती है। पुत्र पाने के लिए वह उचित अनुचित सभी प्रकार के उपाय करने को तैयार रहती है। उसकी इस ऐषणा से समाज के धूर्त, ठग, लम्पट और ओझे आदि संदिग्ध व्यक्ति खूब लाभ उठाते रहते हैं।
अपनी अन्धविश्वासी प्रवृत्ति के कारण आज का मूढ़ हिन्दू समाज यह नहीं सोच पाता कि घर में तैंतीस कोटि देवता होने पर भी उसे विधर्मियों के पीर पैगम्बरों को पूजने और उनको सिन्नी, चादर और निमाज चढ़ाने की क्या आवश्यकता है? अब तो विजातीय सत्ता और आतंक भी समाप्त हो गया है। कोई ऐसी मजबूरी भी नहीं कि यह पीर पैगम्बरों की पूजा अर्चा करते ही जान बचे। किन्तु हिन्दू समाज में एक बार एक प्रथा बन जाने से वह बड़ी जल्दी एक गहरी जड़ पकड़ लेती है। फिर उदारता और सर्वसम्मान का सिद्धान्त होने से कोई धार्मिक अनुशासन तो है नहीं। पूर्ण स्वतन्त्रता होने पर कोई भी किसी प्रकार के मूर्खतापूर्ण काम करने और उनका प्रचार करने को सर्वथा स्वतन्त्र है।
समाज में जब तक कोई एक धर्म या अनुशासन नहीं होगा पूरे समाज की विचार धाराओं में एकरूपता नहीं आवेगी और धर्म के नाम पर कुरीतियों एवं विकृतियों के लिए कठोर नियम नहीं बनेंगे तब तक हिन्दू समाज से यह धार्मिक मूढ़ताएं और अन्ध-विश्वास दूर नहीं होंगे। किन्तु धार्मिक उदारता और ‘हजार मार्ग एक लक्ष्य’ के सिद्धान्त वाले हिन्दू-समाज में धार्मिक अनुशासन किसी प्रकार लाया जाये? यह एक विचारणीय प्रश्न है।
अब जब तक इस प्रश्न का कोई समुचित उत्तर प्राप्त नहीं होता, हिन्दुओं को अपने व्यक्तिगत जीवन से इन थोथे अन्ध-विश्वासों को निकाले हुए सामाजिक एवं सामूहिक रूप से इसे दूर करने का प्रयत्न तो प्रारम्भ कर ही देना चाहिए। शीघ्र ही यदि यह अन्ध-विश्वासों का रोग समाज से दूर न हुआ तो समाज की उन्नति तो दूर अधःपतन की पुनरावृत्ति ही सम्भव दीखती है।