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Books - गायत्री का मन्त्रार्थ
Language: HINDI
‘सवितुः’ शब्द का रहस्य
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सविता शब्द से साधारणतः सूर्य का अर्थ प्रकट होता है। क्योंकि वह प्रत्यक्षतः तेजस्वी और प्रकाशवान है। परमात्मा की वह प्रत्यक्ष शक्ति जो तेज के रूप में हमारे स्थूल नेत्रों के सामने आती है वह सूर्य है, इसलिए स्थूल अर्थों में इस सूर्य नामक ग्रह को सविता कहते हैं। परन्तु यह ध्यान रखना चाहिये कि यह चमकने वाला अग्नि पिंड ही पूर्ण सविता नहीं है।
आध्यात्मिक भाषा में सविता कहते हैं तेजस्वी को प्रकाशवान को, उत्पन्न करने वाले को। परमात्मा की अनन्त शक्तियां हैं, उसके अनेक रूप हैं। इनमें से तेजस्वी शक्तियों को सविता कहा जाता है।
परमात्मा की जिस शक्ति से हमें प्रयोजन होता है, जिसको अपनी ओर आकर्षित करना होता है, उसका ध्यान, स्मरण या जप किया जाता है। पूजा उपादानों के द्वारा उस शक्ति को अपने अभिमुख बनाया जाता है। रेडियो की सुई को जिस नम्बर पर घुमा दिया जाता है, उस नम्बर के मीटर वालों से उस रेडियो का सम्बन्ध स्थापित हो जाता है और उसमें चलने वाली शब्द लहरी सुनाई पड़ने लगती है। इस विज्ञान को ध्यान में रखते हुए उपासना के लिए ऐसा नियम बनाया गया है कि अनन्त शक्तियों के भण्डार ईश्वर की निज शक्तियों से लाभ उठाना होता है उसका ध्यान करते हैं।
गायत्री के सविता का ध्यान किया जाता है। सविता तेजस्वी है, इसलिए साधक उससे तेजस्विता की आशा करता है। आत्मिक तेज, बौद्धिक तेज, आर्थिक तेज, शारीरिक तेज इस सब तेजों से सम्पन्न बनने से मनुष्य का जीवन सर्वांगीण तेज युक्त बनता है। ईश्वर की तेज शक्ति को धारण करके हम जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में जाज्वल्यमान नक्षत्र की तरह चमकें। इसलिए ईश्वर के सविता नाम का गायत्री में स्मरण किया गया है।
सविता शब्द की परिभाषा नीचे के प्रमाणों में देखिये—
सविता वै प्रसवनामीशे ।
—कृष्णयजुर्वेद
निश्चय ही समस्त सृष्टि का ईश्वर सविता है।
सविता सर्वभूतानां सर्व भावश्च सूयते ।
स्रजनात्प्रेरणाच्चैव सविता तेनचोच्यते ।।
—वृ0 यो0 या0 अ0 9।55
समस्त प्राणियों को उत्पन्न करने वाला है और सर्व भावों का उत्पादक है। उत्पन्न करने से तथा प्रेरक होने से सविता नाम कहा गया है।
हिरण्मयेन प्रात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम् ।
योऽसावित्येव पुरुषः सोऽसावहम् ।।
—मैत्र्युप0 6।35
तेजोमय मण्डल द्वारा सत्य स्वरूप परमात्मा का मुख ढका है, वह ढकने वाला सूर्य मण्डल मैं ही हूं।
आदित्यमण्डले ध्यायेत्परमात्मानम् अयम् ।
—शौनकः
सूर्य मण्डल में अविनाशी परमात्मा का ध्यान करे।
सूर्याद्भवन्ति भूतानिसूर्येण पालितामितु ।
सूर्येव लयं प्राप्नुवन्ति यः सूर्ये सोऽहमेवच ।।
सूर्योप0
सूर्य से समस्त सृष्टि उत्पन्न होती है सूर्य ही पालन करता है, और सूर्य में ही लय को प्राप्त हो जाती है, अतः सूर्य स्वरूपी मैं ही हूं।
तदक्षरं तत्सवितुर्वरेण्यम् ।
—श्वेताश्वर 4।18
सूर्य देव का वर्णनीय तेज अविनाशी है।
नत्वा सूर्य परं धामऋग्यजुः सामरूपिणम ।
प्रज्ञानायाखिलेशाय सप्ताश्वाय त्रिमूर्त्तये ।।
नमोव्याहृतिरूपाय त्वमोंकारः सदैवहि ।
त्वामूते परमात्मानं न तत्पश्यामि दैवम् ।।
सूर्य पु0 अ0 1।13।33।34
ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद स्वरूप परम तेजस्वी सप्त घोड़ों के रथ पर चलने वाले, ब्रह्मा, विष्णु, शिव स्वरूप ज्ञान स्वरूप, व्याहृति रूप, सूर्य को नमस्कार है। आप ओंकार स्वरूप हैं, आप से अन्य कोई देवता नहीं देखता हूं।
चन्द्रमा सविता प्राण एव सविता विद्यूदेव सविता ।
—गोपथ व्रा0 पूर्व भाग 7।7।9
चन्द्रमा सूर्य देव हैं, प्राण ही सूर्य है, विद्युत ही सत्य है।
एष हि खल्वात्मा, सविता ।
—मैत्र्यु प0 6।8
निःसंशय सूर्य देव ही समस्त प्राणियों की आत्मा हैं।
सवितुरिति सृष्टि स्थिति लय लक्षणकस्य सर्व ।
प्रपञ्चस्य समस्तद्वैत विभ्रमस्याधिष्टानं लक्ष्यते ।।
—शंकर भा0 उध्वट0 वि0
प्रपञ्चमय जगत की उत्पत्ति, पालन एवं विनाश का हेतु, समस्त द्वैत विभ्रम का स्थान भूत सविता है।
मतो वा इमानि भूतानि जायन्ते येन जातानि ।
जीवन्ति वत्प्रत्यभिसंविशन्ति तद्विजिज्ञानव तदूब्रह्मेति ।।
—तैत्तरीय भू0 च0 अ0।
जिससे समस्त प्राणी उत्पन्न होते हैं, और जिससे पालित होते हैं और जिसमें प्रवेश कर जाते हैं वह ब्रह्म है। अतः उसको तू पहचान।
संरक्षिता च भूतानां सविता च ततः स्मृतः ।
—वृ0 यो0 याज्ञ0 9।91
समस्त प्राणियों की रक्षा करने से सविता नाम हुआ।
सूते सकल श्रेयांसि धातुणां इति सविता।
—सन्ध्या भाष्यः
ध्यान करने वालों के समस्त कल्याणकर्त्ताओं को सविता कहते हैं।
य एषो रादिस्ये हिरण्यमयः पुरुषो दृश्यते ।
हिरण्यश्मश्रहिरण्य के आप्रखात्सर्व एव सुवर्णः ।।
—छान्दो0 अ0 1।6।6
सूर्य मण्डल में सोने के दाढ़ी मूंछ तथा सोने के केश वाला जो तेजोमय पुरुष दीखता है वह पैर के नख से लेकर शिखा तक तेजोमय है।
देवोऽयं भगवान्भानुरन्तर्यामी सनातनः ।
सूर्य पु0 अ0 1।11
भगवान् सूर्य देव अन्तर्यामी तथा सनातन देव हैं।
नमः सवित्रे जगदेक चक्षुषे जगत्प्रसूतिस्थिति नाश हेतवे ।
त्रयी मयाय त्रिगुणात्म धारणे विंरंच नारायण शंकरात्यमने ।।
—भविष्य पु0
संसार के एक नेत्र, जगत की उत्पत्ति, पालन, संहार के कारणभूत, वेदत्रयीमय, त्रिगुणात्मक, ब्रह्मा, विष्णु, शंकर स्वरूप आदित्य भगवान् को नमस्कार है।
सूते सकल जन दुःख निवृत्ति हेतुं वृष्टिं जनयति सविता ।
—सन्ध्या भाष्यः
समस्त प्राणियों के दुःख नाश करने को जो वृष्टि करे उसे सविता कहते हैं।
आदित्याञ्जायते वृष्टि वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ।
आदित्य से वर्षा, वर्षा से अन्न, और अन्न से प्रजा उत्पन्न होती है।
याभिरादित्यस्तपति रश्मिभिस्ताभिः पर्जन्यो भवति ।
सूर्य देव जिन किरणों से तपते हैं उन्हीं किरणों से वृष्टि करते हैं।
एषः भूतात्म को देवः सूक्ष्मोऽव्यक्तः सनातनः ।
ईश्वरीयः सर्व भूतानां परमेष्ठी प्रजापतिः ।।
—भविष्य पु0
यह सूर्यदेव, भूतात्मादेव, सूक्ष्म, अव्यक्त, सनातन, प्राणियों के ईश्वर, प्रजापति, परमेष्ठी ब्रह्मा हैं।
यन्मण्डलं ज्ञान घनत्वगज्यं त्रैलोक्यपूज्यं त्रिगुणात्म रूपम्
समस्त तेजोमयदिव्यरूपं पुनातु मां तत्सवितुर्वरेण्यंम् ।।
ज्ञानधन, अगम्य, त्रैलोक्य में पूजनीय, त्रिगुणात्मक, समस्त तेजमय, दिव्यरूपी सूर्य मण्डल का वर्णनीय तेज हम को पवित्र करे।
असौ वै देवः सवितेति ।
—शतपथ ब्राह्मण।
यह सूर्य देव निश्चय ब्रह्म देव हैं।
सविता वै सर्वस्य प्रसविता अग्निः
सवितारम् सर्वस्य प्रसवितारम् ।
—निरुक्ते दैवत काण्डे अ0 7 पा 9
सविता देव निश्चय सर्व भूतों के उत्पत्ति कारक हैं, सविता अग्नि को कहते हैं, अग्नि ही समस्त प्राणियों को उत्पन्न करता है।
षुज्—प्राणिप्रसवे इत्यस्य वातोरेतद्रूपम् ।
सुनोति सूयते वा उत्पादयति चराचरं जगत् स
सविता सूर्यमण्डलान्तर्गत पुरुष ईश्वरः ।।
—भारद्वाज माध्य0 रा0
सविता यह रूप प्राणि उत्पन्न करने के अर्थ में पञ धातु से बना है जो चराचर जगत को उत्पन्न करता है उसका नाम सविता है और सविता देव सूर्य मण्डल के अन्तर्गत जो पुरुष है वह ईश्वर है।
सवनात् सविता ।
—मैत्र्युपनिषद् 6।35
जगत का पालन करने से सविता नाम हुआ।
षु—प्रसवैश्यर्ययोः, सर्ववस्तनाम् प्रसवः
उत्पत्ति स्थानं सर्वैश्चर्यस्य च ।
—महीधर भा0
उत्पत्ति और ऐश्वर्य अर्थ में षु धातु से सविता बनता है। इस कारण समस्त वस्तुओं की उत्पत्ति तथा ऐश्वर्य का स्थान सविता है।
सू——तृच—जगत्सृष्टरि परमेश्वरे ।
जगत का सृष्टा अर्थात् परमेश्वर अर्थ में सवितासू धातु से तृच् प्रत्यय होकर बनता है।
सु-प्रेरणे-सुवति स्व स्व व्यापारे प्रेरयति ।
यः स सविता प्रेरकान्तर्यामि विज्ञानन्द स्वभावो,
हिरण्यगर्भोपाध्यवच्छिन्नः ।
—महीधार आज्य
प्रेरणा अर्थ में षु धातु से सविता बनता है। इस कारण जो प्राणियों को अपने अपने व्यापार में लगाता है वह सविता है और वह सविता अन्तर्यामी विज्ञान, आनन्द स्वरूप, हिरण्यगर्भ तथा समाधि में व्यापक है।
वन्हिर्नारायणः साक्षात्नारायण ! मनोस्तुते ।
—नारायण हृदये ।
अग्नि साक्षात् नारायण है (अग्नि ही सविता है) अतः अग्नि स्वरूप नारायण को नमस्कार है।
अग्न्यादिरूपीविष्णुहिं वेदादौ ब्रह्म गीयते ।
तत्पदं परमं विष्णोदेवस्य सवितुरमृतम् ।।
—अग्नि पुराण अ0 21-6
अग्नि स्वरूप विष्णु वेद के, प्रारम्भ में ब्रह्म स्वरूप गाये गये हैं। वे ही विष्णु भगवान् सविता के परम पद कहे गये हैं।
हृदयाकाशे तु यो जीवः साधकैरुपगीयते ।
स एवादित्यरूपेण वहिर्नभसि राजते ।।
—व्यास
साधकों द्वारा हृदय में वर्तमान जिस जीव (भगवान) का ध्यान किया जाता है वही सूर्य रूप से बाहर प्रकाश में विद्यमान है।