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Books - गायत्री का मन्त्रार्थ
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Language: HINDI
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वरेण्य’ का सन्देश
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वरेण्य कहते हैं श्रेष्ठ को, वरण करने योग्य को ग्रहण करने योग्य को, धारण करने योग्य को। ईश्वरीय सत्ता में सभी तत्व हैं, जो मनुष्य के लिए उपयोगी हैं वह भी और जो अनुपयोगी हैं वह भी। इनमें से गायत्री द्वारा हम उन तत्वों को ग्रहण करते हैं जो वरेण्य है, श्रेष्ठ हैं, ग्रहण करने योग्य हैं।
धर्म, कर्त्तव्य, अध्यात्म, सत, चित, आनन्द, सत्य, शिव, सुन्दर की ओर जो तत्व हमें अग्रसर करते हैं वे वरेण्य हैं। श्रेष्ठता को अपने अन्दर धारण करने से, श्रेष्ठता की ओर अभिमुख होने से हमारी ईश्वर प्रदत्त श्रेष्ठता जाग पड़ती है। और इस संसार में भरे हुए नाना विधि पदार्थों में से केवल श्रेष्ठता को ही अपने लिए चुनते हैं। बाग में गन्दगी से लेकर मनोहर पुष्पों तक सभी पदार्थ होते हैं। मक्खी उस बाग में घुसते ही गन्दगी को ढूंढ़ने लगती है कहीं न कहीं से अपनी अभीष्ट वस्तु गन्दगी को ढूंढ़ लेती है। वह गन्दगी का स्वाद लेती हुई प्रसन्न होती है। जब कोई मधुमक्खी उस बाग में जाती है तो गन्दगी की ओर आंख उठाकर भी नहीं देखती और मनोहर पुष्पों में से मधुर पराग इकट्ठा करती है। कोकिल उस बाग पर मुग्ध हो जाती है और उसकी हृदय निर्झरिणी में से कविता का स्रोत फूट पड़ता है। दूसरी ओर चमगादड़ जब उस बाग में घुसती है तो उसके उत्तम उत्तम फल फलों को कुतर कुतर कर जमीन पर ढेर लगाती और उस बगीचे को कुरूप बनाती है। यह सब रुचि विचित्रता है। यह चारों प्राणी मक्खी, मधुमक्खी कोयल और चमगादड़ अपने अपने भाव के अनुसार क्रिया प्रकट करते हैं। जिनके भीतर जो है वही उसकी क्रिया में प्रकट होता है। बाग एक ही है पर इन चारों को उसका आभास अपने अपने ढंग से होता है।
जब हम वरेण्यं को ग्रहण करते हैं, श्रेष्ठ को ढूंढ़ते हैं सत्य की ओर अभिमुख होते हैं तो संसार के विविध क्षेत्रों में से हमें वही अभीष्ट पदार्थ प्राप्त होते हैं। हंस के सामने जब दूध पानी मिला कर रखा जाता है तो वह केवल दूध को लेता है, पानी को त्याग देता है, इसी प्रकार जब हमारा दृष्टिकोण वरेण्य मय हो जाता है तो ऐसी हंस दृष्टि प्राप्त होती है जिसके द्वारा सर्वत्र उत्तम वस्तुएं दिखाती पड़ती हैं, सबको उपयोगिता प्राप्त होती है सबका एक श्रेष्ठ उद्देश्य दृष्टिगोचर होता है। ऐसा मालूम होता है कि सबके अन्तर एक श्रेष्ठता विद्यमान है। परमात्मा की श्रेष्ठ सत्ता चारों ओर किलोलें कर रही हैं।
जिन्हें हम बुरी वस्तु समझते हैं, जिस बात को हम अप्रिय समझते हैं उसमें भी हमारी जागरूकता को, चेतना को, विवेक बुद्धि के जागृत करने की शक्ति होती है, उससे अनुभव बढ़ता है और समझदारी आती है। यदि बुरी बातें दुनिया में न हों तो अच्छी की श्रेष्ठता अनुभव करने तक का अवसर लोगों को न मिले। और निष्क्रियता एवं जड़ता बढ़ने लगे। इस प्रकार जब हम गम्भीरता पूर्वक विचार करते हैं तो हमें बुराई के गर्भ में भी कोई श्रेष्ठता प्रतीत होती है, उनके कारण हमारी अच्छाइयों को विकसित होने का, संघर्ष में आने का अवसर मिलता है। इस प्रकार वह बुराई भी, हमारी श्रेष्ठता को बढ़ने का हेतु बनती है।
ईश्वर की वरेण्य सत्ता को गायत्री में अभिमन्त्रित किया गया है ताकि साधक का दृष्टिकोण श्रेष्ठ बने उसे श्रेष्ठता की अपने चारों ओर झांकी हो और प्रत्येक परिस्थिति में श्रेष्ठता का स्वर्गीय अनुभव हो।
वरेण्य का अर्थ है इसकी झांकी नीचे के प्रमाणों में देखिए—
वृणुतेवरणार्थत्वाजाग्रत्स्वप्नादिवर्जितम् ।
नित्यंशुद्धं बुद्भमेकं सत्यं तद्धीमद्वीश्वरम् ।।
—अग्नि पु0 216।6
वृणुते अर्थात् वरणार्थ होने से जाग्रत स्वप्न आदि से रहित नित्य शुद्ध बुद्ध एक सत्यरूप उस ईश्वर का ध्यान करता हूं।
वरेण्यं वरणीयश्च संसार भय भीरुभिः ।
आदित्यान्तर्गतं यच्च भर्गाख्यं वा मुमुक्षुभिः ।।
—यो0 या0 9-56-57
संसार के भय से भयभीत तथा मोक्ष की इच्छा करने वाले पुरुषों से सूर्य मण्डल के अन्दर जो भर्ग नाम का तेज है। वह प्रार्थनीय है।
वरणीयं प्रार्थनीयम् जन्ममृत्यु दुःखादीनां
नाशाय ध्यानेनोपासनीयम् ।।
—सायण भा0 भारद्वाज रावण0 महीधर0
वरणीय अर्थात् प्रार्थना करने के योग्य, जन्म, मृत्यु आदि दुःखों के विनाशनार्थ ध्यान द्वारा उपासनीय है।
(एण्य) प्रधाने प्रार्थनीयेच यद्वरं वर्तुतं
अर्हम् अतिश्रेष्ठं तद्वरेण्यम् ।।
—षाचस्पत्ये ।
वृञ् धातु से एण्य प्रत्यय प्रार्थना अर्थ में होती है अतः वरेण्यं का अर्थ वर्णन करने योग्य तथा अतिश्रेष्ठ है।
वरेण्यं आश्रयणीयम् ।
—विद्मारण्य0
वरेण्यं अर्थात् आश्रय लेने के योग्य है।
वरणीयमभेदगम्यभित्यर्थः ।
—वि0 स0 भा0
वरणीय अर्थात् अभेद ज्ञान से जानने योग्य है।
सर्व वरणीयम् निरतिशयानन्दरूपम् ।
—शंकर भा0
जिससे समस्त रूप निम्न हैं ऐसा परमानन्द स्वरूप सर्व प्राणियों से प्रार्थनीय है।
वरेण्यं सर्व तेजोभ्यः श्रेष्ठं वै परमं पदम् ।
स्वर्गापवर्गकाभैर्वा वरणीयं सदैव हि ।।
—अग्नि पु0 अध्याय 216।5
समस्त तेजों से श्रेष्ठ तथा वर्णन करने योग्य परमपद स्वर्ग तथा अपवर्ग के इच्छुकों से सदैव प्रार्थनीय है।
वरेण्यं सेव्यम् ।
—खण्डराज दी0 सं0 भा0
वरेण्यं अर्थात् सेवा करने योग्य हैं।